高中历史第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28课早期的西学东渐第三册省公开课一等奖新名师优质课获奖P.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,徐光启：科学家、政治家、思想家、中国达芬奇,利玛窦：诱导异教徒皈依传教士；促进东西方交流科学家,1/28,早期西学东渐,2/28,3/28,明末，恰当世界新航路发觉后,尤其是自澳门于,1516,始为葡萄牙人所据后，逐步成为欧洲文化东渐基地。适于此时，欧洲正在进行着由德人马丁,路德所领导宗教改革运动，欧洲各地纷纷响应，罗马教皇变成众矢之，一部分教徒见欧洲地盘日蹙，希望“失之东隅，收之桑榆”，于是组织耶稣会，专心向外传教，以挽回颓势。,简又文、邬志坚等,对于非宗教运动宣言,（,1922,年）,4/28,“外国传教士学习中国语言、研究中国文字，并要在省城定居，建立教堂和私宅，兹特公告，此举有害国家，接纳外国人绝非求福之道。”,利玛窦：明末中西科技文化交流使者,5/28,中国和别国家、民族很不相同。,中国和外国人少有往来，对于外国人常怀疑心，时常害怕。尤其是中国皇帝，因为祖宗以武力取得天下，怕有些人用武力夺取他皇位。若是多数人和我们结合在一起，马上就会使人怀疑我们收徒聚众，图谋不轨。,唯一明智路径，是慢慢取得中国人信服，排除他们疑心，然后再劝他们进教。,1599,年,8,月，利玛窦从南京给一位朋友信,6/28,从这张图片中，你能看出哪些历史信息？,7/28,传教士进入宫廷敲门砖,钟表,中国第一座西方机械钟,8/28,明末中国教徒人数,万历三十一年（16）,500,人,万历三十三年（16）,1000,人,万历三十六年（16）,人,天启七年（,1627,年）,13000,人,崇祯九年（,1636,年）,38200,人,9/28,学科,/,领域,成就,代表人物,10/28,学科,/,领域,成就,代表人物,数学,几何原本,同文算指,徐光启、利玛窦,李之藻、利玛窦,地理,坤舆万国全图,利玛窦,天文历法,崇祯历书,徐光启、李之藻等,水利技术,农政全书,水利部分,泰西水法,徐光启,徐光启、熊三拔,机械工程,远西奇器图说,王徵、邓玉函,哲学,谈天,（,寰有诠,）等,超性学要,李之藻、傅泛际,安文思,11/28,“百年后必人人习之”,12/28,利玛窦依据,1570,年出版第一次欧洲印制世界地图绘制而成,13/28,俯瞰圆明园海晏堂前喷水池 水柱由“十二生肖”喷出,14/28,学科,/,领域,成就,代表人物,数学,几何原本,同文算指,徐光启、利玛窦,李之藻、利玛窦,地理,坤舆万国全图,利玛窦,天文历法,崇祯历书,徐光启、李之藻等,水利技术,农政全书,水利部分,泰西水法,徐光启,徐光启、熊三拔,机械工程,远西奇器图说,王徵、邓玉函,哲学,谈天,（,寰有诠,）等,超性学要,李之藻、傅泛际,安文思,15/28,从,16,世纪利玛窦来华开始到十八世纪末，耶稣会士在传输宗教神学同时，译介了相当数量相关天文、地理、数学、物理等方面著作。有汉字可考者，约计,370,种左右，属科学者,120,种左右。,侯外庐,中国思想通史,卷,4,16/28,“,修身事天,”,西学,是,“,国家致盛、保太平,”,之策。,徐光启,（,1562,1633,）,17/28,徐光启至死都是中西文化一个奇异组合：,他死后由朝廷追封加谥，而他墓前又有教会立拉丁文碑铭。,余秋雨,文化苦旅,之,上海人,18/28,“,中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间佛学是第一次，明末历算学是第二次。”,这“第二次”影响，或许更胜一筹。,最有价值是，使中国在文化上融入世界，使中国知识分子不再坐井观天，而开始,“,放眼看世界,”,。,梁启超,中国近三百年学术史,19/28,20/28,21/28,欧洲人习惯看世界地图,22/28,中国人认为天是圆、地是平而方，他们深信他们国家就在它中央。他们不喜欢我们把中国推到东方一角地理概念。,利玛窦中国札记,23/28,细若游丝,渐行渐远,渐传渐无,訇然关闭,早期西学东渐,24/28,25/28,明后期至清前期来华欧洲传教士，,客观上,负担着东西方文化交流使命；这种建立在尊重、和平、互惠基础上文化沟通，促进了中西文明,融合与发展,。,清中叶后这种交流,停滞,，从一个侧面昭示了一个时代,终止。,26/28,本课,关键词：,早期,西学东渐,（概念、背景、,路径、内容、影响）,27/28,早期西学东渐,概念,背景,路径,内容,影响,28/28,