职业院校教师的困惑与使命.pptx

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,职业院校教师迷惑与使命,中国高等职业教育研究会副会长,山东商业职业技术学院党委书记,马广水 .7,1/90,一、中国职业教育院校教师任务艰巨，使命光荣,（一）教师使命,1.教育是什么？,以影响人身心发展为直接目标社会活动。教育是为了使人生活得更加好，使人生命更有尊严、更有价值。,教育目标是使学生成为一个含有道德自主性人。,2/90,教育本质是培养健全人，是一个导善、劝善活动。,教,育,3/90,“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。,说文解字,“,得天下英才而教育之，三乐也”。,孟子,尽心上,“,以善先人者谓之教”。,荀子,修身,4/90,“促进更友好、更可靠人类发展一个主要伎俩”，“是使人类朝着和平、自由和社会正义前进一张不可少王牌”。,国际,21,世纪教育委员会,5/90,2.教师职业是一个道德实践活动，担负着使人成为人责任和义务,教师工作是按照当初社会政治、伦理、文化要求培养一代新人，其中伦理目标是最基本、最关键要求。,人只有靠教育才能成人。,康德,实际上只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。,夸美纽斯太阳底下最光荣职业。,6/90,教育全部问题能够用一个概念,道德,包含。道德普遍地被认为是人类最高目标，所以也是教育最高目标。,赫尔巴特,人类灵魂工程师。,7/90,教育是一项含有道德性实践活动，它要关心人、帮助人、促进人身心健康发展。一个个含有感性生命个体，经过人类教育活动从而成长为传承文化和创新文化人，成为能推进社会进步人。教育方向性、目标性本身就是一个道德誓言。教师作为教育活动之人格化负担者，以关心下一代福祉为志，要为下一代幸福而策划和贡献。,8/90,3.,当今社会危机都与教育相关,金融危机,安全危机,诚信危机,9/90,4.,当今世界迫切需要强化道德教育,10/90,（,1,）科技越高越需要高道德,科学这把钥匙，既能够开启天堂之门，也能够开启地狱之门，终究打开哪扇门，有待于道德引领。,苝依蔓,没有些人性科学技术是“洪水猛兽”。,11/90,（,2,）资讯越发达，越需要坚守道德底线,12/90,5.,培养什么人？怎样培养人？是当今中国每一位教师历史使命。,13/90,战略主题：,坚持以人为本、全方面实施素质教育是教育改革发展战略主题，是落实党教育方针时代要求，其关键是处理好培养什么人、怎样培养人重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全方面发展，着力提升学生服务国家服务人民社会责任感、勇于探索创新精神和善于处理问题实践能力。,14/90,坚持德育为先。,立德树人，把社会主义关键价值体系融入国民教育全过程。加强马克思主义中国化最新结果教育，引导学生形成正确世界观、人生观、价值观；加强理想信念教育和道德教育，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度信念和信心；加强以爱国主义为关键民族精神和以改革创新为关键时代精神教育；加强社会主义荣辱观教育，培养学生团结互助、老实守信、遵纪遵法、艰辛奋斗良好品质。加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念，培养社会主义合格公民。加强中华民族优异文化传统教育和革命传统教育。把德育渗透于教育教学各个步骤，贯通于学校教育、家庭教育和社会教育各个方面。切实加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育工作。构建大中小学有效衔接德育体系，创新德育形式，丰富德育内容，不停提升德育工作吸引力和感染力，增强德育工作针对性和实效性。加强辅导员、班主任队伍建设。,15/90,坚持能力为重,坚持全方面发展,16/90,1,、文化路向迷失与重建,基于道德与文化之间天然、本体意义上不可分割联络，道德和道德教育一直存在于一定文化谱系之中；道德和道德教育价值理想表达了文化内在精神和价值理想，其详细内容也反应了某种文化类型所要求人伦规范。,（,二）当代中国道德教育迷惑与重构,17/90,我们依然盘旋在传统与当代、本土与外来、东方与西方、先进与落后等一系列文化冲突迷惑与纠缠中。文化路向是否清楚不但表明国人精神状态怎样，事关国人特质或国人特有文化和精神追求。,18/90,其致命危害就在于：它可能使学校教育失去应有文化敏感、文化传承和创造自主性和生命力；文化空场其实意味着教育灵魂缺失。或者说，若不立足于文化发展、精神文明脉络及其现实状况把握，不着眼于文化未来发展方向，择机脱离了原有文化范型，也不可能在新历史条件下建立里起新能够依赖文化范型。,19/90,其结果只能是：文化要么变成了意识形态附庸，完全依靠于政治，以政治逻辑和运作方式来代替精神世界生产；要么就是拒绝了实质性道德内容和文化精华，而一味沉沦于道德教条传输和思维能力训练。,20/90,所以造成了道德教育技术化、空壳化、相对化、外在化，既不能培养精神丰裕之个体，也不能承载传统文化之重担。,21/90,2,、文化殖民压力与自省,按照后殖民理论观点，在世界步入当代化、全球化今天，那些先发展起来、在经济科技等方面占绝对优势国家对后发当代化国家帝国主义行径依然没有停顿，并实际上造成了另一个形式殖民,文化殖民。,22/90,后殖民理论认为，不论是出于何种原因，如西方发达国家和社会基于本身经济和力量优势主动对发展中国家进行有意识文化传输和同化，或者发展中国家处于加速当代化谋划而不得不对来自先进国家文化自动缴械，进而丧失文化和民族自尊心等，还是因为其它不可抗拒原因，文化帝国主义和文化殖民主义都是不可防止逻辑事实。,23/90,美国中情局对中国十条诫令：,1、尽可能用物质来引诱和败坏他们青年，勉励他们藐视、藐视、深入公开反对他们原来所受思想教育，尤其是共产主义教条。替他们制造对色情奔放兴趣和机会，进而勉励他们进行性滥交。让他们不以浅薄、虚荣为耻。一定要毁掉他们强调过刻苦耐劳精神。2、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包含电影、书籍、电视、无线电波和新式宗教传输。只要他们向往我们衣、食、住、行、娱乐和教育方式，就是成功二分之一。,24/90,3,、一定要把他们青年注意力，从他们以政府为中心传统引开来。让他们头脑集中于：体育演出、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性电影，以及宗教迷信。,4,、时常制造一些无事之事，让他们人民公开讨论。这么就在他们潜意识中种下了分裂种子。尤其要在他们少数民族里找好机会，分裂他们地域，分裂他们民族，分裂他们感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽略策略。,5,、要不停地制造“新闻”，丑化他们领导。我们记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己言词来攻击他们自己。,25/90,6、在任何情况下都要传扬“民主”。一有机会，不论是大型小型，有形无形，就要抓紧发动“民主运动”。不论在什么场所，什么情况下，我们都要不停地对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不停地说一样话，他们人民就一定会相信我们说是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择伎俩。7、要尽可能勉励他们（政府）花费，勉励他们向我们借贷。这么我们就有十足把握来摧毁它们信用，使他们货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去控制，他们在人民心目中就会完全垮台。,美国中情局对中国十条诫令：,26/90,8,、要以我们经济和技术优势，有形无形地打击他们工业。只要它们工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就能够勉励社会动荡。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这么他们（政府）就显得疲软。一个疲软政府，就会带来更大动荡。,9,、要利用全部资源，甚至于举手投足，一言一笑，都足以破坏他们传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们道德人心。摧毁它们自尊自信钥匙，就是尽可能打击他们刻苦耐劳精神。,10,、暗地运输各种武器，装备他们一切敌人，以及可能成为他们敌人人们。,美国中情局对中国,十条诫令,：,27/90,文化自觉、自省和自立是国家、民族基本任务。更是教师职责！,28/90,所谓文化自觉，用费孝通先生说法，就是“生活在一定文化中人对其文化有自知之明，明白他来历，形成过程，所含有特色和发展趋向，不带任何文化回归意思不是要复旧，同时也不主张全盘西化或全盘他化自知之明是为了加强文化转型自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择自主地位”。,29/90,文化建设和道德教育改革，要一直立足于我国当前当代化实践，植根于本身文化传统和社会实际，最终建立一套自己文化系统和价值体系。,30/90,我们终究应该培养和能够培养什么样道德人格？详细来讲在全球化带来强势文化挤压下，道德教育目标除了培养世界人、个性化自我之外，从民族、国家角度来看，做一个当代中国人终究意味着什么？只有对着些问题做出合理回答，才能对此问题做出合理思索。,31/90,3,、社会大背景下道德教育方法调整与选择,什么是我们所面正确社会大背景？这就是党中央屡次指出四个“化”和四个“深刻”。所谓四个“化”，就是城镇化、工业化、市场化、国际化发展趋势；所谓四个“深刻”，就是我们面正确是经济体制深刻改革、社会关系深刻变动、利益结构深刻调整、思想观念深刻改变。,32/90,总之，我们国家现在正经历着历史上最深刻经济关系、社会关系、人们生产方式、生活方式以及思想观念等方面深刻变革。回溯历史，中国在不到,100,年时间里走过了相当于西方约,300,多年旅程，这是多么深刻改变,!,33/90,对传统文化冲击及调整,一是西方文化强势进入。西方思想强调个性、自我，这并没有什么不好，但有些人错误地认为发展个性就应该减弱共性乃至人性，强调自我就应该贬低集体，于是道德上就出现了很多问题。个性与共性、自我与集体，相互依存，应该是共同进步，不能只强调一方而贬斥另一方。,34/90,二是市场机制、利益结构深刻调整。这首先调动了人们主动性、主动性，发展了经济，也满足了人民群众利益，但另首先又轻易诱使一些人物欲膨胀，出现拜金主义、享乐主义和极端个人主义。,三是城镇化、工业化深刻改变了城镇二元化结构，使大量农民入城。,35/90,公民道德要经历三个深刻转变,一是从小生产者观念向近代大工业观念转变；二是从“质而少文”向“文质彬彬”转变；三是从自私利己思想向社会主义、集体主义思想转变。,36/90,（三）中国职业教育必须为选拔教育埋单,1.,中国传统文化及现行政策，职业教育只能接收选拔教育牺牲品。,职业教育是三流教育，上职校实属无奈之举；,大力发展职业教育言行还不一；,37/90,社会对蓝领阶层缺乏应有尊重；,教师出力不讨好，事倍功半。,子曰善学者，师逸而功倍，又从而庸之，不善学者，师勤而功半，又从而怨之,礼记,学记,38/90,2.,职业教育负担着填补教育不公重担。,39/90,（四）“使无业者有业，有业者乐业”使命既艰巨又光荣。,我们无力负担大量再就业培训；,我们培养学生就业能力无绝对优势；,我们培养学生不能敬业乐业；,记问之学，不足认为人师礼记学记,40/90,二、克服当代专业技术教育存在问题,41/90,冯友兰先生曾说过，高等学校“有两个问题必须分别清楚。一个是关于一个人学问和涵养问题，一个是关于一个人工作岗位和职业问题，不可把两个问题混同起来”。又说“大学讲授两类课程，两种学问，一个是教授使人成为人学问”，另一个是教授“使人成为某一类人学问，相比较而言，使人成为人学问是更主要。使人成为人是使人成为某一类人基础。”,（一）对教育目标认知偏差问题,42/90,假如一名学生不能成为合格“人”怎么能成为合格“某一类人”呢？然而我们大学尤其是职业院校普遍重视“使人成为某一类人学问”比较忽略“使人成为人学问”。尽管近几年高等教育加强了人文素质教育，情况有所改进，不过基本教育倾向未变，情况并没有根本改进。,43/90,教学功效本应是传承知识、培育能力、涵养品性、助长生命。而当今大学教育，只重视传承知识，培养技能，忽略或省略了涵养品性和助长生命本质要求。,44/90,教育工作者应该搞清楚问题,1,、培养什么人？怎样培养人,?,2,、教什么？怎样教？,3,、管什么？怎样管？,4,、为何上大学？怎样上大学？,5,、学什么？怎样学？,45/90,（二）,专业技术教育加剧了当今教育外在化、空心化问题,当今教育存在着一个实证化、功利化、技术化和模式化倾向。教育活动中心似乎是实证化和功利化知识，而不是活生生人；教育过程好像是过分技术化和模式化生产流程，而不是对人全方面而充分培养。,46/90,世界教育出现了两个普遍“倾向性问题”：,第一个是工具理性主义在不一样程度上主导了教育理念，将学生按“工具”培养，而没有按照“完整人”来培养，甚至能够说培养了“精神世界不完整人”或“精神残缺者”。,第二个是教育采取了当代工业“流水线作业”生产方式，在不一样程度上违反了“培养人”和“教育人”规律。,47/90,第一，不一样程度地省略了学生创造性智慧和能力深度开发。,培养学生创造性智慧和能力，本是学校教育根本性任务之一，我们教育普遍重视学生知识学习传递和掌握，而忽略学生创造性智慧和能力深度开发和培养。有些大学至今尚在单纯“传授知识教学模式”中徘徊。,工具理性主义和“流水线作业”使教育产生了一些不该省略东西：,48/90,第二，不一样程度地省略了学生丰富而均衡精神世界精神培养。,在工具理性主义和“流水线作业”影响下，不一样程度地省略了学生丰富人文历史知识基础和广泛情趣兴趣。不一样程度地省略了学生丰富道德情感和对价值与道德人格追求培养。,49/90,这个问题在普教和高教都比较显著，致使有些学生经过十几年教育，仍以自我为中心，缺乏对他人和社会高度责任感，缺乏热爱劳感人民、热爱人类，尤其是缺乏同情和帮助穷苦人道德和良知。这种精神世界人是不可能成为大师级人物。,50/90,著名科学家爱因斯坦曾尖锐地指出：学校目标一直应该是青年人在离开学校时，是作为一个友好人而不是作为一个教授，仅仅“用专业知识育人是不够。经过专业教育他能够成为一个有用机器，但不能成为一个友好发展人，要使学生对价值有所了解并产生赤诚感情，那是最根本。他必须取得对美和道德上明确区分力，不然他和他专业知识一起就更像一只受过很好训练狗而不像一个友好发展人”。,51/90,第三，不一样程度地省略了学校对高尚学术耐心和学术敬仰制度保障。,第四，不一样程度地省略了对特殊人物“超常学术理想”政策支撑。,52/90,这些省略正是钱学森先生所叙述中国教育老是“冒不出出色人才”原因所在。钱学森先生希望办好大成智慧教育，改革教育制度，缩短学制，把我们青年培养成为含有高尚品德和情操、高度智能和创新能力一代新人，这是时代呼唤。,53/90,钱学森先生所提倡，“大成智慧学”简明通俗说，就是教育引导人们怎样陶冶高尚品德和情操，尽快取得聪明才智与创新能力学问，其目标在于使人们面对新世纪各种改变莫测，错综复杂事物时，能够快速做出科学而明智判断与决议，并能不停有所发觉，有所创新。,54/90,（三）,现行教育教学体制造成了教与管效能差问题,现行教学、学生教育管理机制过分强调专业分工，教学与学生管理从管理部门到人员都形成完善独立体系，客观上弱化了教师教书育人意识和责任；教师职称晋升主要是看科研结果和专业论文，教师主客观上重科研论文轻教学，教课时重知识传授，忽略学生内心世界。造成了许多教师上课没有激情，对学生没有热情，缺乏关心爱护；学生无目标方向和动力，再加上就业、贫富差距、社会黑暗面等负面影响；学生厌学现象普遍，教学效果差。,55/90,教育教学大班化（甚至大合堂）与学生学习基础兴趣兴趣差异化矛盾非常突出。想学吃不饱，不想学消化不了。,56/90,三、改进当前师生关系，提升教师爱意识和能力,57/90,（一）师生关系主要性及出现问题,1.,师生关系是学校教育中最主要人际关系，对学生身心成长至关主要。,在人成长过程中，师生关系较之血缘关系之外其它社会关系含有稳定性、深刻性等特征。,58/90,2.新时代师生关系出现了不容忽略问题,网络时代，教育中人际关系形态发生了改变,学生价值形成路径变得越来越多元，学生“向师性”变弱；,教师权威性受到挑战，极难成为学生“偶像”；,记问之学，不足认为人师礼记 学记,现行教师评价制度淡化了教师关注师生关系。,.,59/90,（二）,提升,关爱学生意识和能力,1.,没有爱就没有教育,苏霍姆林斯基说：“我敢拿脑袋担保：假如学生不愿意把自己欢乐与痛苦告诉老师，不愿意与教师坦诚相见，那么，谈论任何教育总归是可笑，任何教育都是不可能有。”,60/90,爱在教育理论中一直处于关键地位，被视为教育灵魂和教育本质。不过，当今师生关系现实是：教师自认为是爱学生，学生却不认同。,81%教师真心地愿意与学生交朋友，但当学生碰到困难时候，只有12.3%学生首先想到找老师，“心里有话要说时候”只有4.8%学生最想找老师说。,反差为何如此之大?,我们不得不反思什么是爱、怎么爱问题！,61/90,爱:,喜欢，偏好,感情,贪,62/90,爱不是一个人偶然幸运地体验并陶醉一个纯粹快感，而是一门艺术，一门需要知识和努力才能学会艺术，它基础是给与、关心、责任感、尊重和了解。爱与其说是一个情感，毋宁说是一个能力，一个,态度。,弗洛姆,63/90,主动关心学生幸福；经过认可、喜欢、关心、给予、尊重、接收、赏识、责任感等方式来表示；能够唤起与增强学生生命活力，促进学生健康成长。,2.,教师之爱是教育原动力,64/90,教师之爱不但是一个情感，而且是一个能,力，一个态度，主要表现为以下四个特征,（,1,）成熟性（独立性和理性）,（,2,）创造性,（,3,）教育性,（,4,）道德性,65/90,教师之爱详细表达:,尊重：当代教育第一标准没有尊重就没有教育；,期望：对生命成长而言是一个能量，是对生命信任表达；,了解：是师生关系友好融洽前提与关键；,宽容：缺之宽容爱是不完整，就不是真正地爱。,66/90,教师之爱是教师生命健康发展主要原因,67/90,四、,克服对Y世代人认识及教与管偏差问题,国际上把1981年到出生一代叫Y世代人，我们通常叫做80后90后，现在大学教育对象正是Y世代人。Y世代人与他们父辈等前辈有着显著地差异，我们对他们研究认识不够，教与管理论显著不适应Y时代。所以难教难管是每一个教师面临共同问题。,68/90,时 代,项 目,婴儿期,X世代,Y世代（14-24）,1946-1965,1965-1981,1981-,科技,无知,跟得上,精通,改变,不喜欢,能接收,要求,教育,告诉我要什么,告诉我要怎么做,告诉我为什要做,钱,赚了存起来,赚了花一点,给我全花光,欠债,除非逼不得已,当我很想要一东西时,我能够欠多少,模范,有品格男人,有品格男人女,品格是什么,对长辈,无条件尊敬,客气但保持距离,你配得我尊敬吗,色情影片,戏院,录像带店,卧室,1.Y世代人有什么特点？,69/90,婴儿期,X世代,Y世代,1946-1965,1965-1981,1981-,三明治,音乐电视（MTV),互联网世代,第一个家有电视世代,第一个家有电脑世代,科技见识广,摇滚音乐世代,另类摇滚庞克,易受同辈影响,宗教自由,不信任法定领导权,寻求即时快感,自我必定,对政府不满，政治冷淡,高度竞争体育,个人主义,母亲外出工作,父母离异均外出工作,不信任政府,离婚率升高,昂贵教育费用,愤世嫉俗,自我意识含糊,依赖父母,人民权利，女权，同性,人口零增加运动,易换工作,恋正当化，保护残障,互联网诞生,对于品牌敏感,个人隐私权运动,教育差异性扩大,基础教育水平提升,环境意识提升,Y世代和他们父母,70/90,1无时无刻连线中,2有属于他们专用语言,3对权威报怀疑态度,4同辈影响很大,5追求必定和名望,6喜好怪异幽默,7对多元次文化持开放态度,8快速流览文字信息,9易觉无聊,10好表示和善创新科技,Y世代特点从市场行销角度,71/90,1，忠诚不再等于长服务年数,2忠于自己而不是忠于企业单位，这跟随“自私”是否无关。,3喜欢高智商，高情商老板。,4要求老板开通，专业，组织能力强，能教，会训，还要善导。,5钱当然主要，但心理收入也不可少。,6愿望负具决定权责任，不愿负一成不变，没有挑战性责任。,7要求及时，坦白回馈。,8“再见”并不难开口，因为跳槽是健康事。,9你是老板，所以我们要评定你当老板能力。,10想要改变世界而不能想象自己被世界改变。,Y世代特点从管理员工角度,72/90,重 点,需具备训练,原 因,关系,经营关系,尊重关系，非头衔,学业,学习原理,需要整体实质经验，非更多内容,人格,人性本质,反抗虚假没有实质经验教条，热爱,真诚不完美,目标,分辨想望与需求之间差距,满足合理需求，指出不合理想望,2.Y世代管与教,73/90,教为是让,学生能学到,知识，技巧，和正确态度。,学为是让,自己认知,结构更细密，,技能更熟练，,性格更成熟。,必须了解和认可教与学差异,74/90,新资讯放入,现有认识,结构中,寻找相关新,资讯扩展既,有认知结构,更细密,新认知结构,形成,重组现有,认知结构,教与学差异认知结构更新,75/90,教与学认知结构差异,教 学 前,教 学 后,老,师,学,生,76/90,1,系统化教学历史背景,1.,什么是系统化教学？,2,系统化教学理论背景,2.,系统化教学处理什么问题？,3,系统化教学时代意义,3.,系统化教学有几个步骤？,4,系统化教学模型,4.,系统化教学用什么工具,?,5,系统化教学挑战,5.,系统化教学员饰演什么角色,?,系统化教学 何谓系统化教学,教与学差异,以谁认识结构为起点？,77/90,教学与学习理论,学习主动性模型,1引发注意,2通知学习目标,3激发与学习相关记忆,4展现与学习目标相关内容,5提供按部就班引导,6引发能到达学习目标练习,7针对练习表现提供反馈,8评定学习结果,9举一反三,78/90,低,高,过低,适中,过高,积 极 性 动 机,行,为,表,现,适中注意力,引发兴趣,引发求知好奇心,连续多变性,适中相关性,符合教学目标,符合学习形态,符合过去学习经验,适中自信心,对学习持正面期望,制造成功率高学习活动,赋予责任,适中满足感,激发对学习满足感,提供外在奖赏,确保学习环球境公平,教学与学习理论学习主动性模型,79/90,教学模型 应用实例,1引发注意 1引用对学生个人发展有好处事物,2通知学习目标 2说明到达学习目标步骤,3激发与学习相关记忆 3利用已知来说明未知领域,4展现与学习目标相关内容 4记得权威是挣来,5提供按部就班引导 5利用问题强化新知识内化,6引发能到达学习目标练习 6给学生表现机会,7针对练习表现提供反馈 7必定正确表现，问出问题所在,8评定学习结果 8要求表现到达学习目标行为,9举一反三 9能把抽离式学习结果表达在综合,式现实世界里,3.管与教不要遗漏对Y世代了解,80/90,对专业赤诚,对帮助他人学习赤诚,4.,管与教不要遗漏赤诚,81/90,教是为了学，学是为了改变脑子思索组织结构。,教要有权威和赤诚，学才会发生。,权威是挣来。,不论什么世代人，脑子功用都一样，学习动机却不一样。,沟通和了解，了解和沟通，事半功倍。,82/90,人类追求最终目标是全方面发展与终生幸,福。日常工作、生活中有没有幸福感至关主要。,幸福，使人心情舒畅境遇和生活。人们,在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标,和理想时感到满足情况和体验。,五、师生幸福感提升与维护,83/90,幸福感：,工作、生活中平衡感和舒适感。,生理幸福感,情绪幸福感,心理和智力幸福感,精神幸福感,84/90,压力是好是坏？,假如想要维持我们幸福感话，就应防止压力不足和压力过大状态。,我们大多数学生学习压力不足、感到无聊，一部分学生生活压力过大、心理失衡。,部分教职员感到工作压力过大，一小部分职员压力过小，这两部分人都难形成幸福感。,1.,压力与幸福感,85/90,主动压力与消极压力,心态与幸福感,心态决定命运，更决定幸福感,心态决定压力性质，是主动压力还是消极压力,86/90,幸福是一个创造、积累过程而不是消费过程,个人、组织、社会共同创造幸福感,87/90,1.,提升人生境界，设置有意义人生目标；,2.,保持良好心态，学会情绪管理；,3.,创造良好人际关系，学会关爱他人，学会贡献；,4.,加强体育锻炼。,师生在创造自己幸福感中作为,88/90,1.,办好学校，培养好学生；,2.,营造友好、健康向上学校文化环境；,3.,调动广大师生工作、学习主动性、创造性；,4.,提升职员工资福利待遇；,5.,关爱师生，关注师生身心健康；,6.,做好每个职员职业生涯规划，提升学生就业、创业能力。,学校必须大力提升师生幸福感,89/90,谢 谢！,90/90,