《史记选读——赵氏孤儿》.pptx

按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,*,课前背诵,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,孟子,孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。,文天祥,志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。,论语,见利思义，见得思义。,论语,1/31,赵 氏 孤 儿,2/31,学习目标,1.诵读并翻译课文，积累常见文言知识。,2.培养分析文本能力：归纳内容关键点，概括中心意思。,3.学习将人物置于矛盾冲突中来突现品格和精神写法。,4,、认识“义”丰富内涵，体会人物高尚精神。,3/31,诵读课文,诵读课文，疏通文意，概括故事情节。,4/31,圈画标注主要文言字词句，共同体合作探究疑难点。,5/31,合作探究 一,赵氏孤儿,中矛盾对立双方人物有哪些？请围绕矛盾冲突理清故事情节，列出结构提要。,提醒：,叔带托梦，昭示厄运,屠岸作难，灭赵九族,公孙献身，程婴救孤,景公占卜，谋立赵孤,赵孤成人，程婴成仁,6/31,合作探究 二,公孙杵臼与程婴是“义”化身与捍卫者，司马迁在人物对话中成功塑造了这两个历史人物。请结合人物语言分析人物形象。,7/31,公孙杵臼,公孙杵臼曰,:“,立孤与死孰难,?”,程婴曰,:“,死 易，立孤难耳。,”,公孙杵臼曰,:“,赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。,”,勇敢无畏、舍身报恩。,8/31,程婴,程婴出，谬谓诸将军曰,:“,婴不肖，不能 立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。,”,杵臼谬曰,:“,小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋逆赵氏孤儿，今又卖我,”,诸将遂杀杵臼与孤儿。诸将认为赵氏孤儿良已死。,“,彼以我为能成事，故我先死。今我不报，是以我事为不成。,”,遂自杀。,忍辱负重、舍身就仁。,9/31,合作探究 三,赵氏孤儿,是中国最早流传到欧洲戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。为何它含有如此旺盛生命力？,赵氏孤儿,中忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶较量、善良与残暴比拼。程婴救孤不但仅是一个复仇种子而是一个民族精神，是一个民族在善与恶面前整体态度。在程婴这个弱小人物身上所表达出来价值观、生死观及生命意识张扬，是民族精神、人格力量、理性光芒统一与弘扬。程婴作为又类似于西方骑士。他充满了悲剧与戏剧色彩传奇人生，既淋漓尽致演绎了中国传统思想中君臣、忠义理念，又与西方社会追求骑士精神契合，得到了东西方文化共同认可和追求。,10/31,拓展利用,鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干人，有拼命硬干人，有为民请命人，有舍身求法人,这就是中国脊梁。”你能想起哪些“义薄云天”人和事？,汉代敢冒天下之大不韪，公然削藩政治家,晁错,北宋先天下之忧而忧,范仲淹,，毅然掀起了政治改革先河，后继者王安石更是忍辱负重,明朝不畏天下权贵势力改革家,张居正,抗清名将,袁崇焕,以文臣领兵，独拒后金举国之师,张学良、张自忠、急人之困者们,11/31,经典事例,1,、楚国:屈原，看着楚国大好河山一点点被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最终在绝望之中毅然决然投入汨罗江。我了解此时屈原，他是带着对楚国无限眷恋，带着对楚国人民无限爱离开了这个他曾热恋过世界。他知道与其卑躬屈膝活还不如轰轰烈烈死！是，屈原躯体是伴随滔滔江水流逝了，可他浩然正气却永远激励着一代又一代中国人。,2025/11/14 周五,12,12/31,经典事例,2,、南宋文天祥组织力量果断抵抗外侵，失败被捕后，,面对元朝威逼利诱，,文天祥回答：“我是大宋宰相。国家灭亡了，我只求速死。不妥久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“希望一死足矣！”元世祖十分气恼，下令马上处死文天祥。这种高尚民族气节和为正义而献身精神永远值得后人学习。,3,、清末谭嗣同，在能够出走情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他鲜血来唤醒沉睡国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有些人说他愚昧，而实际上，谭嗣同死，对后世影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是普通人大义，也更值得人们尊重和景仰！,2025/11/14 周五,13,13/31,“,义”内涵与境界,义本指“刚正忠孝之气节”：当朋友尊严受到侵犯时,挺身而出，帮朋友走出困难。不过前提是讲标准，并非无知和盲从。,民族大义与国家大义：张自忠在抗日烽火中杀身成仁，舍生取义；张学良将军用一生青春换来民族大义；四川特大地震中，中华儿女同舟共济，共度难关！,2025/11/14 周五,14,14/31,1,赵氏孤儿,故事揭示了怎样道理？,提醒：,作者经过赵氏孤儿故事，歌颂了正义，鞭挞了邪恶，揭示了正义终将战胜邪恶真理。集中表达了对士林阶层中能在生死关头有所选择英雄敬重。,15/31,2,程婴、杵臼“义”可取吗？谈谈你看法。,参考：英雄多在生死关头有所抉择，张扬“士为知己者死”生死观。而这种生死观多经过“舍身报恩”形式表达出来。程婴、杵臼“义”虽以“死”作结，但这是春秋战国士林中人展示本身价值，维护人格尊严，高扬生命力与爱国精神一个主要方式。这种“义”不一样于两肋插刀“江湖义气”。,仁者心中爱人，义者行为利人。义是对仁发于内而形于外必要补充。利人，是义本质表达，是一个高尚精神境界，是一个令人崇敬行为。,16/31,3.,将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神写法是,史记,惯用手法，请结合文本简明分析。,提醒：,与屠岸贾正义和邪恶冲突,公孙成仁和程婴立孤冲突,程婴成仁内心冲突,17/31,结合文本发挥想象，以“深山藏孤”为题，写一篇短文。,例文：,这又是一个不眠之夜。,程婴起身坐在椅子上，两手搭在扶手上，双目微闭。桌上昏暗烛火映红了他那饱经沧桑脸，条条皱纹清楚可见，却写满了刚强。,“唉，都已十年了。”程婴自语道。是啊，从公孙杵臼舍身求死以护主，程婴扮小人苟且偷生到现在，已经十年了。程婴和赵武在深山里也已生活了整整十年。这可是整天提心吊胆、东躲西藏十年。每当不知情赵武问到为何总是这么搬来搬去时，程婴总是很轻地摸摸他头，是，很轻很轻，因为他怕把赵武志气也摸掉了。他并不回答，问急了时他也只说一句“这是你命，亦是使命！”,从隔壁传来了“咿呀”梦话声，是赵武。大约是今天玩得太累了。毕竟他才十岁，稚气未除，这时程婴开始彷徨：是让他这么无忧无虑、快高兴乐活一辈子呢，还是把千斤担子传给他？毕竟他才是最无辜。上辈恩怨纠葛传到了下一代，孕育出了这个饱受摧残生命，亦将磨砺他心志。他不可逃避，只有挺起胸膛做一个真正男子汉！,一阵风吹过，烛光没了，但椅子上那座愈加挺拔身躯却依稀可见，依旧写满刚毅！,18/31,导 语：,生存或死亡，这不但是莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵忧郁”问题，更是中华民族精神一个无法开释情结。正是这种情结，一代代民族精英，在理想主义指导下，追求着生存信念完美，而正是这种执着追求绵延着中华国脉和邦本。,支撑中华民族精神凝重“生死”情结：危急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容，生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿不但仅是一个家族复兴希望，更是一个信念不灭传承。程婴救孤救不但仅是一个复仇种子，而是一个民族精神，是一个民族在善与恶面前整体态度。,国学大师王国维认为,赵氏孤儿,剧“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。,19/31,赵氏孤儿,故事梗概,结合注释并借助工具书，疏通文意，依据文本，用简练话语讲述“赵氏孤儿”故事。,战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔门客公孙杵臼和赵朔朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔遗腹子，他们设法得到他人家一个婴儿，骗过了搜寻孤儿屠岸贾军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。,20/31,晋,襄公,前,628,年,前,621,年,晋灵,公,前,621,年前,607,年,晋,成公,前,607,年前,600,年,晋,景公,前,599,年前,582,年,晋,文公,前,636,年前,628,年,人 物,关系,趙衰,晉文公大夫,？,前,622,年晉襄公,六年,趙夙,晉獻公將軍,趙共孟,趙同,趙括,趙姬,晉獻公之女,赵,盾,前,621,年,掌晉國國事。晉靈公時攝政。,翟女,莊姬,成公之姐 文公之女,趙朔,景公時繼承趙盾職務,趙武,趙氏孤兒,趙嬰,程婴：赵朔挚友,韩厥：赵盾挚友,屠岸贾：灵公溺爱之佞臣,21/31,人 物,关系,中衍,（殷帝太戊御）,蜚廉,孟增,衡父,季胜,（赵祖）,恶来,（秦祖）,纣王臣,叔带,造父,（周穆王亲信）,（下传六世）,奄父,（周宣王近御）,22/31,其它,人物形象,赵朔,:,韩厥告赵朔趣亡。朔不愿，曰,:“,子必不绝赵祀，朔死不恨。,”,韩厥许诺，称疾不出。,晋将。不忍独自苟且偷生，临死前，替赵氏孤儿留了后路。,23/31,韩厥,:,景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰,:,大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？,.,于是景公乃与韩厥谋立赵氏孤儿。,好人。答应赵朔，以后尽力帮助赵氏孤儿。,24/31,熟读课文，积累学案文言知识点,【,实词,】,独立完成,【,虚词,】【,文言句式,】,独立完成，共同体合作探究,25/31,与,立孤与死孰难,谁能与我千金,遂杀杵臼与孤儿,跟（介词）,给（动词）,和（连词）,动词,（,1,）给予、授予、给,则与一斗卮酒,（,2,）结交、亲附,与秦而不助五国也,（,3,）参加、参加,蹇叔之子与师,（,4,）赞许、同意,吾与点也,（,5,）对付,庞煖易与而,介词,/,连词,和、跟同,26/31,于,屠岸贾者，始有宠于灵公,及至于景公,小结：,介词,（,1,）引出动作处所、时间,在、从、到,乃设九宾礼于廷,（,2,）对、表示比较,比,青出于蓝而青于蓝,（,3,）表被动,不拘于时,（,4,）引出动作对象,对于、向；和、跟、同,求救于孙将军,/,故燕王欲结于君,介词，在,介词，引出动作对象，到,27/31,以,以致赵盾,以臣弑君,子孙在朝，何以惩罪？,吾先君认为无罪,韩厥具以实告,景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤,用（介词）,凭借,身份（介词）,依照（介词）,认为（动词）,把（介词）,来（目标连词）,介词,表示工具,拿、用、凭 愿以十五城请易璧,表示凭借,凭借、依靠 以勇气闻于诸侯,表示对象,把 操当以肃还付乡党,表示时间、处所,在、从 给予乾隆三十五年自东路登泰山,表示原因,因为 赵王岂以一璧之故,表示依据,按照、依照依据 余船以次进,连词,等于“而”,表示目标,来 请立太子为王，以绝秦王,表示并列 夫夷以近，则至者众,表示修饰 木欣欣以向荣,动词,认为、认为 皆以美于徐公,任用 忠无须用兮，贤无须以,率领 （信陵君）欲以客往赴秦军,28/31,其,今诸君将诛其後,吾为其易者，请先死,其赵氏乎,他（代词）,这（代词）,恐怕（表推测语气副词）,代词,人称代词,/,指示代词,副词,（,1,）命令、祈使语气,一定、可要,尔其勿忘乃父之志,（,2,）推测语气,大约、恐怕,圣人之所认为圣,其皆出于此乎？,（,3,）加强感叹语气,多么、真是,今其知乃反不能及，其可怪也欤？,（,4,）加强反问语气,莫非,尽吾志也而不能至者，能够无悔矣，其孰能讥之乎？,29/31,若,若幸而男，吾奉之,即不灭若无声,海内存知己天涯若比邻,假如（连词）,你（代词）,好像（动词）,代词,人称代词,/,指示代词,动词,好像,连词,（,1,）表假设,假如,若据而有之，此帝王之资也,（,2,）至于、至,若民，则无恒产，因无恒心,30/31,为,子强为其难者,为之祭邑,及赵武冠，为成人,吾先君认为无罪,做（动词）,给（介词）,成为（动词）,认为（动词）,动词,（,1,）认为,窃为大王不取也,（,2,）表判断，“是”,我为赵将，有攻城野战之大功,（,3,）做、作为、形成、写作、治理,卒相与欢，为刎颈之交,介词,（,1,）表被动,吾属今为之虏矣,（,2,）介绍原因、目标,慎勿为妇死，贵贱情何薄？,（,3,）替、给,于是秦王不怿，为一击缻,句末语气词,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？,31/31,