辽中医内经练习题.ppt

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辛胜酸,B,A,B,D,B,15.素问阴阳应象大论说：“壮火之气衰，少火之气壮”，其中“壮火”、“少火”的本义是,A药食气味纯阳与温和之别,B人体阳气亢盛与平和之别,C病理之火与生理之火的区别,D邪火与正气之别,E相火与君火之别,16.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，表示阴阳的：,A互根 B消长 C升降 D转化,17.阴阳应象大论五味所伤所胜之论，胜甘的是：,A 酸 B 苦 C 辛 D 咸,A,A,A,18、素问阴阳应象大论所论“清阳出上窍”中的“清阳”是指,A卫阳之气B饮食化生的精气,C呼吸之气,D发挥上窍各种功能的精微物质,E以上都不是,19.下列哪项五行属水,A 志之思 B 气之湿 C 体之筋 D 音之羽,20.据阴阳应象大论，“半死半生”为邪气侵入,A 六府 B 五脏 C 胃 D 心,21.素问阴阳应象大论所论“寒极生热，热极生寒”是说明,A阴阳互根 B阴阳消长,C阴阳对立统一D阴阳的相互转化,D,D,B,D,22、素问阴阳应象大论说：“壮火散气”，其“气”指的是,A阴气 B精气 C阳气 D正气,23、素问阴阳应象大论指出形体浮肿是由于：,A风邪为胜 B寒邪为胜,C热邪为胜 D湿邪为胜,24、素问阴阳应象大论指出药食气味中“气厚”之品的性能是：,A宣散 B通 C发泄 D发热,25、素问阴阳应象大论中提出的“以右治左，以左治右”的针刺法，即为：,A毛刺法 B斜刺法,C缪刺法 D直刺法,D,B,D,C,33、素问六节藏象论认为主“罢极之本”的脏是：,A心B肝C肺D肾E脾,34、素问六节藏象论认为人以五藏为本，心为：,A血之本 B生之本 C气之本 D罢极之本,35素问六节藏象论指出“魄之处”之脏是:,A心 B肺 C肾 D脾,B,B,B,36、素问六节藏象论认为人以五藏为本，其中肾为：,A阴精之本B先天之本,C封藏之本D水火之本,37、据素问六节藏象论的论述，下列哪一脏器不属于“能化糟粕，转味而入出”的“器”？,A胆 B胃 C小肠 D大肠,38素问六节藏象论指出“魄之处”之脏是:,A心 B肺 C肾 D脾,39六节藏象论认为肺的主要功能是,A 气之本 B 生之本 C 精之本 D 血之本,C,A,B,A,40据五脏别论，具有“满而不能实”功能特点的为,A）五脏 B）六府C）奇恒之府 D）传化之府,41.传化之腑不包括哪项,A 胃 B 胆 C 小肠 D 膀胱,42.在素问五藏别论中，胆属于：A传化之府B 奇恒之府,C中清之府D 五藏,43.据素问五藏别论所述，不属于奇恒之府的是：A女子胞 B骨 C.三焦 D胆,A,B,B,C,44、素问经脉别论“府精神明，留于四藏”之“四藏”是指：,A心肺肝脾 B心肺肝肾 C.心肝脾肾 D心肺脾肾,45 素问经脉别论指出:”食气入胃,浊气归心”,其中”浊气”是指:,A 饮食水谷 B食物残渣,C水谷之悍气 D谷食之气中的浓稠部分,46、素问经脉别论所述“毛脉合精，行气于府”之“府”是指：,A六腑 B 神明之府 C经脉 D 肝脉,47、素问经脉别论之“毛脉合精”的含义是什么,A皮毛与脉中精气相合,B脉中精气滋养皮毛,C皮毛开阖正常，脉中精气不泄,D气血相合,C,D,C,D,48、素问太阴阳明论认为四肢不用的病理是：,A肝风动摇,B脾病不能为胃行其津液,C阳气偏阻,D气血不足,E风寒湿袭,49、素问太阴阳明论所述脾与季节的关系是：,A脾主长夏,B脾主四时,C脾不主时、,D脾主四时末十八日,E以上都不是,B,D,50、据灵枢本神篇所述，所以任物者谓之,A意 B心 C志 D思 E虑,51、据灵枢本神篇所述，心有所忆谓之,A意 B心 C志 D思 E虑,52、灵枢本神篇指出，肾藏精，精舍,A志 B魄 C神 D意 E魂,53、灵枢本神篇所述，肾气虚的症状是,A耳鸣 B形寒 C手足厥冷,D面晄白 E腰膝痠软,54、据灵枢本神，“凡刺之法，先必本于”,A 气 B 血 C 神 D 精,B,A,A,C,C,55.据本神，导致“恐”的因素为：,A）肝气实 B）肝气虚C）心气实D）心气虚,56、灵枢营卫生会指出，营卫运行五十度而复大会的部位在,A足少阴肾经 B足阳明胃经,C足太阳膀胱经 D.手太阴肺经,57、灵枢营卫生会篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行多少度？,A二十五度B三十五度,C四十五度D五十度,58、灵枢营卫生会篇中“人生有两死，而无两生”的“有两”是指（）,A夺血不夺汗 B夺汗不夺血,C既夺血又夺汗 D营卫二气失调,B,D,D,C,59、据灵枢营卫生会篇，漏泄产生的原因是什么？,A伤于风邪,B外伤于风，内有热饮食入胃,C饮热汤,D行于烈日之下,60据决气，导致“耳聋”的为：,A.精脱 B.气脱 C.津脱 D.血脱,63、据灵枢决气篇，气脱的表现是,A耳聋 B汗大泄 C目不明 D昏厥,64、灵枢决气篇指出“一气化六气”，此“一气”指的是,A元气 B营气 C卫气 D水谷精微之气,B,A,C,D,65据生气通天论，日中时段阳气呈现,A.生 B.隆 C.虚 D.收,67.据生气通天论，“高梁之变”可酿生,A.痤B.汗疹C.皶 D.疔,68据生气通天论，导致“精神乃央”的为过食：A.辛味B.酸味C.甘味D.苦味,B,D,A,70、素问生气通天论认为“大筋緛短，小筋驰长”的原因是：,A暑邪外袭 B寒湿阻滞 C风热内停D湿热不攘,71、素问生气通天论认为营气不从，逆于肉理，乃生,A风疟 B痈肿 C惊骇 D大偻,72、素问生气通天论认为春伤于风，邪气留连，乃为,A洞泄 B咳嗽 C胁痛 D眩晕,73.素问生气通天论认为秋伤于湿，上逆为咳，发为,A痎疟 B痿厥 C温病、洞泄,74.素问生气通天论认为味过于酸则,A挛急 B短肌 C心气喘满 D肝气以津,D,B,A,B,D,75.据至真要大论，“诸病水液，澄澈清冷，皆属于”,A.脾 B.肾 C.寒 D.湿,76、素问至真要大论认为“皆属于下”的病证为：,A诸湿肿满,B诸厥固泄,C诸胀腹大,D诸呕吐酸，暴注下迫,77、素问至真要大论认为“皆属于上”的病证为：,A诸逆冲上 B诸痿喘呕,C诸气膹郁 D诸躁狂越,C,B,B,78据百病始生，“伤脏”的原因为,A）风雨袭虚 B）清湿袭虚,C）喜怒不节 D）饮食偏嗜,79据百病始生，症见“肢节痛，腰脊强”为邪至,A）络脉 B）经脉,C）输脉 D）伏冲之脉,80“百病生于气”的“气”指,A 经气 B 精气 C 气机失调 D 浊气,C,C,C,多 项 选 择 题,1据六节藏象论，以下与肝有关的说法正确的包括：,A为罢极之本 B魂之居 C其华在爪,D其充在筋 E为阳中之阴,2据举痛论，下列由情志因素导致的包括：A 气上 B气消 C气结 D气耗 E气收,3下列分类研究内经的著作为 A黄帝内经太素 B类经,C素问集解 D素问直解,E灵枢注证发微,4、灵枢在古代又称为,A九卷 B针灸甲乙经 C玉枢 D针经 E灵轴,ABCD,ABC,AB,AD,4据太阴阳明论，邪入六府的症状为 A 身热 B 不时卧 C 喘呼 D 闭塞 E 肠澼,5据阴阳应象大论“法阴阳”，阳胜的表现为：A 身热 B 汗出 C 腹满 D 数慄 E 喘粗,6、素问六节藏象论以心所主之五体和五华是：A其华在面 B其充在骨,C其充在筋 D其充在血脉,E其华在爪,7、素问六节藏象论认为肝所主之五华和五体是：A其华在面 B其华在爪,C其华在毛 D其充在筋,E其充在骨,ABC,ACE,AD,BD,8、素问五藏别论论述五脏总的功能和特点是：,A泻而不藏,B藏精气而不泻,C能藏能输泻,D满而不实,E实而不满,9、据素问五藏别论内容，哪些是描述奇恒之府的：,A天气之所生,B藏而不泻,C皆藏于阴而象于地,D地气之所生,E满而不能实,BD,BCD,10、灵枢本神认为智者之养生必做到哪几个方面？,A和喜怒B顺四时C节阴阳,D安居处E调刚柔,11、据灵枢营卫生会篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要机理是,A气血衰,B营卫之行不失其常,C肌肉枯，气道涩,D五脏之气相搏,E营气衰少而卫气内伐,ABCDE,ACDE,12、素问阴阳应象大论指出阴偏胜的症状是：,A身寒 B汗出 C身常清 D数慄而寒 E烦冤,13、素问阴阳应象大论指出针刺治则是：,A从阴引阳 B从阳引阴,C以左治右 D以右治左 E热者疾之,14、灵枢决气篇指出，液脱的主要表现是,A骨属屈伸不利,B色夭，脑髓消,C目不明,D其脉空虚 E胫痠，耳数鸣,15、灵枢决气篇指出，血脱的主要表现是,A目不明 B色白 C夭然不泽,D耳聋 E胫痠,ABCD,ABCD,ABE,BC,16、素问生气通天论认为煎厥的症状是,A体若燔炭 、目盲不可以视,C耳闭不可以听D烦则喘喝,E小筋弛长,17、素问生气通天论认为与汗出有关的病证有,A偏枯B痤C疿D皶E风疟,18、素问生气通天论认为阳不胜其阴则,A脉流薄疾B五藏气争,C九窍不通D并乃狂,E精乃亡,19、素问生气通天论认为阴不胜其阳则,A五藏气争 B脉流薄疾,C九窍不通 D筋脉横解 E并乃狂,BC,ABCDE,BC,BE,20、素问生气通天论认为因而饱食可以产生哪些病证,A筋脉横解 、气逆 C肠澼,D痔疮 E肿胀,21、灵枢百病始生认为虚邪之中人，在输之时，则出现,A腰脊乃强B皮肤痛,C洒淅喜惊D淅然,E肢节疼痛,22、灵枢百病始生认为虚邪传舍于络脉，则症状表现为,A皮肤疼痛 B痛于肌肉,C其痛之时息 D肢节疼痛,E腰脊乃强,ACD,AE,BC,填 空 题,1据灵枢本神，“,谓之神。”,2.据阴阳应象大论，阴胜病证缓急与季节的关系为,。,3.怒则气,，悲则气,，寒则气,，思则气,。,4.风胜则,，热胜则,，燥胜则,，寒胜则,，湿胜则,。,5.壮火之气,，少火之气,，,食气，气食,，,散气，,生气。,1.两精相搏,2.耐夏不耐冬,3上，消，收，结,4.动，肿，干，浮，濡泻,5.衰，壮，壮火，少火，壮火，少火,词 句 解 释,1.神明之府：,神明，指自然界万物生长变化的奇妙作用及内在力量。府，所在之处。,2.飧泄：,指腹泻而大便中杂有未消化食物。,3.濡泻：,指泄泻而大便溏薄，由于湿胜伤脾而致,4.痎疟:,疟疾的总称。,5.七损八益：,一般认为是古代房中术的术语，“七损”指房事中损伤人体精气的七种情况，“八益”指房事中有益人体精气的八种方法。,6.壮火,药食气味辛热纯阳者（如乌附之类）,过亢之阳气,少火,药食气味辛甘温和者（如参芪之类）,温和不亢之阳气,7 观权衡规矩：,权为秤锤，有沉实之象；衡为秤杆，有平衡之象；规为作圆之器，有轻灵圆滑之象；矩为作方之器，有平盛之象。四者比喻四时的脉象特征。,8 奇恒之府：,奇者，异也；恒者，常也。言异于寻常之府，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。,9 肠澼：,古病名，症见大便滞下，里急后重，便有泡沫及脓血。澼，在水中漂洗丝织物。,10.五十而复大会：,指营气在一昼夜运行五十周次后，而与卫气会合一次。因是五十周次后的会合，故称大会。,11.合阴：,夜半子时为阴气最盛之时，营卫二气俱行于阴而大会，故曰合阴。,12.夺血者无汗，夺汗者无血：,夺，大量丧失。无，通“毋”。“无”后之“汗”、“血”，活用为动词。血、津、汗同源，津血互化，汗源于津，故血大伤者不要再发其汗，汗大出津伤者不要再伤其血。,13.四维相代：,四维此指四时不正之气。代，更代。意为寒、暑、湿、风（气）四时邪气更替伤人。,14.煎厥：,古病名，指因过劳加以暑热，致阳气亢极，煎熬津液而气脱昏厥之病。,15.薄厥：,古病名。指因大怒迫使气血上逆所致的突然昏厥之证。薄，迫也。,16.洞泄：,指水谷不化，下利无度的重度泄泻,简 答 题,清阳浊阴在人体中的分布和走向,清阳,呼吸等功能赖以发挥作用的精微物质,上窍,指耳、目、口、鼻,浊阴,食物的糟粕和废浊的水液,下窍,前后阴,清阳,阳气,腠理,皮肤、肌肉、脏腑之间通行元气的间隙,浊阴,阴精,五脏,心、肝、脾、肺、肾,清阳,饮食物化生的水谷精微,四肢,上肢、下肢,浊阴,饮食水谷及所化的糟粕,六腑,胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦,2以阴阳划分药物功能,陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者爲陰，薄爲陰之陽；氣厚者爲陽，薄爲陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。,氣味辛甘發散爲陽，酸苦涌泄爲陰,。,厚-阴中之阴-泄（泻）：大黄,味(阴),薄-阴中之阳-通（通利）：木通,厚-阳中之阳-发热（温阳）：附子,气(阳),薄-阳中之阴-发泄（发汗）：麻黄,故重陰必陽，重陽必陰。故曰：,冬傷於寒，春必溫病；春傷于風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生欬嗽。,“重阴必阳,重阳必阴”,冬,伤于寒 春阳气发越,温病,春,伤于风夏 克伐脾土,飧泄,夏,伤于暑秋 寒热交争,痎,疟,秋,伤于湿冬郁而化热,咳嗽,3 伏气致病,帝曰：法陰陽奈何,?,岐伯曰：,陽勝則身熱，腠理閉，喘麤爲之俛仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤，腹滿，死，能冬不能夏；陰勝則身寒，汗出身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿，死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。,4证候分类,5诊病方法,善診者，察色按脈，先別陰陽。審清濁而知部分；視喘息、聽音聲而知所苦；觀權衡規矩,而知病所主；按尺寸、觀浮沈滑澀而知病所生。以治無過，以診則不失矣,。,1 审清浊而知部分：,如 望诊 清（色）-鲜明、润泽-阳分,浊（色）-沉滞、晦暗-阴分,闻诊 喘粗声高-阳分,息微声低-阴分,2 按尺寸，观浮沉滑涩：,规矩(春夏之脉)阳,浮,寸口,权衡(秋冬之脉)阴,沉,切诊,滑-阳,尺肤,涩-阴,帝曰：藏象何如？岐伯曰：,心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，爲陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，爲陽中之太（少）陰，通於秋氣。肾者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在髮，其充在骨，爲陰中之少（太）陰，通於冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此爲陽（阴）中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十一藏，取決於膽也。,六节藏象论,奇恒之府与传化之府的区别,名称,脏器,属性,应象,功能,功能特点,奇恒之府,脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,阴,象地,贮藏精气,藏而不泻,传化之府,胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,阳,象天,传化水谷,泻而不藏,五脏别论,魄门亦为五藏使的含义,魄门的启闭要依赖于五脏的支配(如心神的主宰，肝气的条达，脾气的升提，肺气的宣降，肾气的固摄)，方能不失常度。而魄门功能正常又能协调内脏的升降之机。所以魄门的功能常能反映脏腑的状况。这对于临床辨证、治疗、预后等，都有一定的指导意义。,若魄门久藏不泻，则见腑气不通的承气汤证；若门户不约，洞泻不止，则为脾肾阳虚的泄泻，宜用四神丸、真人养脏汤；若二便同时失禁，说明五脏精气败绝，预后不良。可用于判断病危者的预后,。,五脏别论,饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。,水饮,胃,游溢精气,脾,布散精微,肺,通调水道,水精四布,膀胱,全身,水饮入胃，经脾胃共同作用化生精气（津液），水饮精气输脾归肺，在肺的宣发、肃降作用下，津液经三焦而布散全身，代谢剩余部分经三焦下达而蓄藏于膀胱。,水饮,胃,水饮,胃,水饮,游溢精气,胃,水饮,脾,游溢精气,胃,水饮,脾,游溢精气,胃,水饮,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,水精四布,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,通调水道,水精四布,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,通调水道,水精四布,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,通调水道,水精四布,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,全身,通调水道,水精四布,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,膀胱,全身,通调水道,水精四布,肺,布散精微,脾,游溢精气,胃,水饮,水饮的运化及代谢,经脉别论,脾病四肢不用机理,四肢依赖脾气才能从胃禀受水谷精气。若脾病“不能为胃行其津液”。则会影响胃中水谷精气向四肢的输送，则四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故出现“四肢不用”。,太阴阳明论,脾不独主时：,含义：脾寄旺于四季之末各十八日，不独主时令。,脾虽不独主一时，但却一年四季，无时不主，任何脏腑组织器官在任何时令中，都不能离开脾胃所运化的水谷精气滋养。,依据：脾在五行属土，治中央，土为万物之母，常以四时长四脏。,太阴阳明论,天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。,精、神、魂、魄及思维过程,本神,五脏虚实病证,肝藏血，舍魂,心藏脉，舍神,肺藏气，舍魄,脾藏营，舍意,肾藏精，舍志,虚则恐,实则怒,虚则四肢不用，五脏不安,实则腹胀，经溲不利,虚则悲,实则笑不休,虚则鼻塞不利，少气（素问调经论为“息利，少气）,实则喘喝，胸盈，仰息,虚则厥,实则胀，五脏不安,五脏所藏阴精，是神志活动的物质基础。,神志分属于五脏，总赅于心。,本神,概括三焦功能:,上焦如雾 形容上焦心肺宣发布散精微之气，如同雾露弥漫灌注全身。,中焦如沤 形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微，如水中沤物,易于变化。,下焦如渎 形容下焦肾、膀胱等器官排泄水液废物，如同沟渠排水。,营卫生会,阳虚则外寒：,本文所论“阳虚则外寒”，是由寒邪侵犯人体，阻遏卫气，令卫气不能宣达肌表，表卫不足，致使寒邪独留于体表而产生外寒。治宜辛温发散，透解表邪。表证除则恶寒止。,后世临床常说的“阳虚生外寒”，是指阳气不足，不能温煦肌腠，而出现的畏寒肢冷。治宜温补阳气，阳气足则畏寒除。,调经论,阴虚生内热：,本文所论“阴虚生内热”，是因劳倦太过，损伤脾气，使脾的运化升清功能失调，清阳不升，则浊阴不降，谷气留而不行，郁而化热，熏蒸于胸中，产生内热。此种内热，实际是脾气虚发热。李东垣所说的“气虚发热”即指此言，遂倡用升阳益气、甘温除热之法。即所谓“甘温除大热”。,后世常说的“阴虚发热”，是指阴气不足，濡养滋润功能减退，阴不制阳，阳气相对亢奋，而出现的热证。治宜滋阴增液为主，清热降火为辅，以冀壮水之主以制阳光。,阳盛生外热：,本文所论“阳盛生外热”，是指寒邪外束肌表，致上焦不通，腠理闭塞，卫气郁遏肌腠而致的表证发热，宜辛温发散治之。,后世常说的“阳盛则热”包括表里俱热，主要由阳邪亢盛，邪正激烈相搏所致。治宜清泄表里邪热。,阴盛则内寒：,本文所论“阴盛则内寒”，是因寒气积于胸中，致使血脉凝涩不畅，胸中阳气不宣，而胸中内寒不出。可用瓜蒌薤白桂枝汤之属治之。,后世常说的“阴盛则寒”，泛指一切脏腑之寒证，治宜温中散寒。,论 述 题,1.位置：,“营在脉中”。,“,卫在脉外,”。卫气主流并脉而行，其散行部分达分肉、腠理、胸腹。,2.循行路径与周次：,营气,：,昼夜运行五十周次，终而复始。循十二经脉及督任二脉而行，始于,手太阴,，复会于,手太阴,。,卫气,：,昼行于阳，夜行于阴，各二十五周。,始于足太阳，复会于足太阳。,会合：,营、卫各行五十周次而会合于夜半（手太阴）合阴,营、卫二气的运行与会合,1,.卫外功能,：“,阳因而上，卫外者也。”,阳气具有升发和卫外的功能，维持和促进人的生机，达于肌表，抵御外邪侵袭。,2.养护功能：,“,精则养神，柔则养筋,。”,神得到阳气的养护，才能精力充沛，思维敏捷。筋得到阳气的温养，才能柔和舒展，屈伸自如。,3.阳气的消长规律,“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”,说明阳气在昼日有生发、隆盛、衰减的变化，夜间入脏，与自然界阴阳消长的规律是一致的，体现了生气通天的观点。,阳气的功能特点,生气通天,据素问至真要大论，论述病机十九条中病机归属属火的条文及其病机。,诸热瞀瘛，皆属于火,瞀瘛：瞀，昏闷不清。瘛，抽掣，手足时伸时缩。,心藏神，主身之血脉，若火热扰心，伤及神明，灼伤阴血，筋脉失养，可见神识昏闷，肢体抽掣。此类证候多见于温热病邪入营血阶段。所以说，多种神识昏闷、肢体抽掣之类的热证，大都属于火的病变。,诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。,口噤、鼓颔、战栗，不能自控，并非寒邪所致，此火邪内蕴，不得外达，阳盛格阴，火极似水，扰及神明，而现真热假寒之象。所以说，口噤、鼓颔、战栗等犹如神明失守的病证，大多属于火的病变,。,诸逆冲上，皆属于火。,逆冲：指气机急促上逆而致的病证，如呕吐、呃逆（哕）等。,火性炎上，易扰气机，向上冲逆，如胃气上逆则可产生呕吐、呃逆、嗳气等证。所以说，呕、哕等气逆上冲诸证，大多属于火的病变。,诸躁狂越，皆属于火。,躁狂越：躁，躁扰不宁。狂，语言行为错乱。越，超出常态。,火属阳，性主动，张介宾说：“热盛于外，则肢体躁扰；热盛于内，则神志躁烦。”故火热伤人，扰乱神明，多见烦躁不宁，狂言骂詈，殴人毁物，逾垣上屋等症。所以说，躁狂失常诸证，大多属于火的病变。,诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。,胕肿：胕，通腐。腐肿，即疮疡肿溃。,火热壅滞皮肉筋脉，致血瘀肉腐，令患处红肿溃烂，疼痛或酸楚；内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。所以说，多种疮疡肿溃、疼痛酸楚以及惊骇不宁诸证，大多属于火的病变。,1,、字体安装与设置,如果您对PPT模板中的字体风格不满意，可进行批量替换，一次性更改各页面字体。,在,“,开始”,选,项卡,中,，点击“,替,换”按,钮右,侧箭,头,，,选,择“,替,换,字,体,”。（如下,图）,在图“替换”下拉列表中选择要更改字体。（如下图）,在“替换为”下拉列表中选择替换字体。,点击“替换”按钮，完成。,63,2,、替换模板中的图片,模板中的图片展示页面，您可以根据需要替换这些图片，下面介绍两种替换方法。,方法一：更改图片,选中模版中的图,片,（,有些图片与其他,对象,进行了组合，,选,择,时,一定要选中图,片 本身，而不是组合）。,单击鼠标右键，选择“更改图片”，选择要替换的图片。（如下图）,注意：,为防止替换图片发生变形，请使用与原图长宽比例相同的图片。,63,赠送精美图标,