高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.2汉代儒学情境互动课型省公开课一等奖新名师优质课获奖PP.pptx

第二课 汉代儒学,1/34,请思索：,（,1,）怎样评价董仲舒新儒学思想？,（,2,）汉代儒学是怎样成为中国古代正统思想？,这是一幅传统吉祥图案“三纲五常”。三个缸，五个人尝酒。寓人要有德行礼仪规范。三纲、五常这两个词起源于西汉董仲舒春秋繁露一书，它是封建统治者控制人们思想武器。,2/34,课标要求：,知道汉代儒学成为正统思想史实。,难点：,对“焚书坑儒”、罢黜百家、太学兴起及科举制度形成进行客观评价。,重点：,儒学在汉代兴起对中国传统文化影响。,3/34,主题一“焚书坑儒”批判,【,思索,】,材料中反应,了哪一历史事件？,提醒：,秦始皇焚书坑儒。,材料,史记,儒林列传,：“及 至秦之季世，焚,诗,书,，坑术士，六艺从此缺焉。”,4/34,1.,背景：,（,1,）秦统一中国后，,专制主义集权延伸到文化领域。,（2）一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。,2,.,过程：,（,1,）焚书,丞相李斯提出焚书提议并被秦始皇采纳。,（,2,）坑儒,秦始皇将,460,多名儒生坑杀于咸阳。,【,思维点击,】,为何儒学在秦时受到严厉打击？,提醒：儒学以古非今，抨击时政，不利于秦统治。,5/34,“,谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。,”,（清初）陈恭尹,读秦纪,结合材料探究秦王朝“焚书坑儒”影响。,【,合作探究,】,提醒,:,（1）,对加强专制主义中央集权和维护秦朝统一起了一定作用。,（,2,）限制了思想学术自由发展，摧残了人才，妨碍了社会进步和发展。,6/34,1,.自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反改变。,这两种思潮是指（）,A法家与道家 B法家与儒家,C墨家与兵家 D黄老与儒家,2,.春秋战国时期，出现“百家争鸣”局面，思想多元化；,秦代“定法家于一尊”。西汉时期“罢黜百家，独尊儒,术”，从而思想界形成了大一统局面。这一改变过程反应,了（）,A中国社会大变革 B中国从分裂走向统一,C文化专制统治加强 D,儒家思想,巨大影响,B,B,【,对点训练,】,7/34,主题二 汉代儒学兴起,【,思索,】,要处理这一系列问题，汉武帝该选择怎样治国思想呢？,提醒：,选择董仲舒新儒学来统一思想巩固统治。,汉初无为政治，使中央丞相、地方郡守及诸侯王权力日益膨胀，且匈奴为患，这些都不一样程度地威胁着西汉王朝稳定。,8/34,1.,罢黜百家：,（1）背景：,大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学改造,。,（2）表现：,必定董仲舒儒学思想；起用文学儒者参加国家大政。,（3）影响:,消极：扼制学术思想自由发展,。,主动：加强中央集权，,维护国家大一统；促进民族历史文化进步。,9/34,【,思维点击,】,汉朝初年为何要“无为而治”？,10/34,提醒：,（,1,）西汉初年，经济残破，百废待兴。,（,2,）黄老之学适应了当初休养生息政策需要。,（,3,）汉初统治者吸收秦亡教训。,11/34,“,君权神授”,“,大一统”,董仲舒的儒学思想,加强中央集权,加强君主专制,思想统一,思想主张,作用,“,罢黜百家，独尊儒术”,“,天人感应”,统治者必须遵照天道，实施,仁政,12/34,秦“焚书坑儒”,汉“罢黜百家”,不,同,点,政策,原因,影响,相,同,点,排斥、打击,秦刚才统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统政治需要；,董仲舒发展儒学，适应了统治者需要,确立儒学正统地位,目标,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一来巩固政治统一,文化专制,有利于国家统一，但钳制了人们思想，不利于学术思想自由发展,焚书坑儒与罢黜百家,13/34,2,.,太学出现:,（1）概况：,汉武帝创建太学；是儒学教育官方化和制度化标志。,汉武帝时代，初步建立了地方教育系统。,（2）意义:,带动了民间主动向学风气，对于文化传输起了主要作用。,使大官僚和大富豪子嗣垄断官位情形得到改变，普通地主子弟入仕门径得以拓宽，少数出身于社会中下层人也得到入仕机会。,14/34,文翁石室授经讲学图，来自出土汉代石刻画像。文翁以儒家学说为教学主要内容，传输浸润,“,德治,”,和,“,孝道,”,思想。此图反应了汉代崇尚儒学，经术成为入仕之途，不少家族世代治经，形成家学传统。,文翁石室授经讲学图,15/34,董仲舒新儒学,“,鸿儒,董仲舒，三年不窥园,”,。,“,尝乘马不觉牝（,p,n,畜母）牡（,m,畜父），志在经传也,”,。,太平御览,“,进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。,”,汉书,16/34,材料 秦始皇统一思想是不要人民读书，他伎俩是刑罚裁制；汉武帝统一思想是要人民只读一个书，他伎俩是利禄诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。,顾颉刚,提醒,：,（,1）巩固国家统一，打击地方割据势力。,（2）限制君主权力，使君主实施,“,仁政,”,。,（3）兴办学校，有利于教育发展。,（4）确立了儒学在中国统治地位。,【,合作探究,】,“罢黜百家，独尊儒术”产生了什么影响？,17/34,材料 为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上、仪状端正者，补博士弟子。,得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第能够为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。,以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史,先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。,班固,汉书,儒林传序,据材料思索兴办太学影响？,提醒：（,1,）儒学教育官方化和制度化标志。,（,2,）打破了以往由贵族官僚世代为官陈规，使得非贵族家庭子弟也能够凭太学资格入仕。,18/34,汉代新儒学对先秦儒学继承和发展,（1）继承：先秦儒学宣扬,“,礼,”,、,“,仁,”,、,“,仁政,”,、,“,民本,”,为新儒学所继承。,（2）发展：经过董仲舒改造后新儒学，主要增加了,“,天人感应,”,、,“,君权神授,”,和,“,三纲五常,”,理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权政治需要。同时，新儒学又增加了,“,大一统,”,思想，博采众家之长，并融合了阴阳家、黄老之学及法家一些思想，适应汉武帝时期政治需要。,【,拓展延伸,】,19/34,1.“,春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典,春秋,中标准与精神作为案件裁量依据司法审判模式。据此可知（）,A,“三纲五常”成为法律规范,B,汉代中期国家法制开始规范,C,儒家思想正统地位得到巩固,D,春秋以来百家争鸣局面终止,2,.,西汉时期，太学开设并讲解易经,诗经,尚书,礼记公羊传左传周官尔雅等课程。这,反应出儒学教育（）,A课程设置多样化 B由精英化走向世俗化,C向社会下层扩展 D逐步官方化和制度化,C,D,【,对点训练,】,20/34,主题三 科举制文化影响,【,思索,】,中国古代科举选官制度被西方学者推崇原因是什么？,提醒：,科举制面向社会、公平竞争，强调凭才能而不是凭出身选拔官吏。,隋唐开始科举考试，是国家考试首次,“,破冰之旅,”,。美国汉学家卜德说：,“,科举制无疑是中国赠予西方最宝贵知识礼品。,”,21/34,1.,确立：,隋唐时代确立选官制度,。,2,.,特点：,（1）以考试成绩为选定官员标准。,（2）考试内容主要是儒学经典,。,3,.,影响：,（1）有益于中国专制主义政体稳固。,（2）儒学因科举制成为执政者奴化臣民工具。,（3）有益于社会重学风气形成和表达公平公正标准。,（4）造成从事科技研究人才力量相对微弱。,22/34,自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度，至是,(,宋,),始完全废除。且科举盛行，白衣,(,平民,),及第，得通婚于世宦，而门第之风亦衰。此实为中古社会上一大变革。,邓之诚,中华二千年史,提醒,：,（,1）破除了世家大族对官场垄断；,（2,）,扩大了统治基础；,（,3,）为提升行政效率创造条件；,（,4,）有利于加强中央集权。,【,合作探究,】,结合材料和所学，探究科举制实施政治意义。,23/34,古代选官制度演变,古代选官制度经历了从世官制到察举制、科举制演变,选官标准越来越科学、公正、客观。,(1)世官制是贵族世袭制,主要盛行于西周时期。,(2)察举制是由官员推荐任官制度,汉武帝时代,察举制作为选官制度主体地位已经确立。,(3)科举制是经过考试选拔官员制度,是一个更完备、更合理选官制度。科举制产生于隋唐,发展于北宋,衰落于明清。,【,拓展延伸,】,24/34,1.“克服了社会流动堵塞，,让民间,精英往体制内去流动,，,给中国带来一个良性社会治理。,”,这种现象是指(),A汉初形成“布衣将相之局”,B察举征辟广泛选拔人才,C科举入仕扩大官吏人才起源,D中央派文官任地方长官,2,.“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗,贼奸宄,。,”表明科举制实施(),A活跃了人们思想 B使社会各阶层热衷科举,C扰乱了社会秩序 D影响了社会价值取向,C,D,【,对点训练,】,25/34,汉代儒学,背景：对焚书坑儒批判,表现,罢黜百家,太学出现,科举制文化影响,26/34,1,.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治,治国策略，而,70,年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之,言”，这种文化政策改变路径实际上反应了（）,A,意识形态领域斗争此消彼长残酷性,B,从立国安邦到皇权专制现实改变与调整,C,道学理论缺点和新儒学博大精深,D,统治集团内部权力争夺与利益分配冲突,B,27/34,2,.,费正清在中国传统与变迁指出：“儒家思,想取得胜利是一个迟缓过程,与其说儒家思想征,服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”,材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者,（,）,A.宣扬“君权神授”否定王位世袭,B.融合道家法家和佛教思想,C.神化君权并约束君主作为,D.从根本上否定了仁政思想,C,28/34,3,.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被,长久推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这,也是法家一个胜利”。“这也是法家一个胜,利”是指（）,A,“独尊儒术”表达出法家思想专制标准,B,法家思想是董仲舒新儒学关键,C,儒家思想已失去了先秦“民本”特色,D,法家学说被董仲舒全盘吸收,A,29/34,4,（,新课标全国卷,）孔子是儒家学派创始人，,汉代崇尚儒学，尊,尚书,等五部书为经典，统计孔,子言论,论语,却不在“五经”之中。对此合理,解释是,(,),A,“五经”为阐发孔子儒学思想而作,B,汉代儒学背离了孔子儒学思想,C,儒学思想植根于久远历史传统,D,儒学传统因为秦始皇焚书而断绝,C,30/34,【学习思索】,1.为何秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书?,提醒：,秦王朝焚书目标是遏制知识分子思想，,而医药、卜筮、种树之书表达是实用之学，对社会和,国家直接有益，对政权不组成威胁。,31/34,2.古代儿童启蒙读本中有这么内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反应了一个什么样文化现象?今天我们应该怎样对待这种文化现象?,提醒：,反应了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受到家族等级严格限制，也反应了社会对文化普遍重视。另首先，知识分子以仕途为唯一理想归宿，使得专门从事科学技术研究知识分子寥若晨星。也是造成中国古代政治制度严谨完备以及科学相对落后主要原因之一。,32/34,【自我测评】,汉代太学规模不停扩大，反应了文化教育怎样趋势?,提醒：,反应了儒学地位提升，统治者重视儒学教育文化趋势,。,33/34,人生成功不过是在紧要处多一份坚持，人生失败往往是在关键时刻少了坚持。,34/34,