北冥有鱼新教材讲课版市公开课一等奖省赛课微课金奖课件.pptx

,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,先秦诸子散文,论语,平实质朴、富含哲理；,孟子,笔力雄健，铿锵有力；,荀子,行文气魄雄浑；,老子,哲思清远深邃；,墨子,质朴；,庄子,奔放不羁 文笔恣肆,第1页,北冥有鱼,第2页,课文学习重点,了解本文以寓言故事设喻来说明道理方法。,了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩写作格调。,了解庄子人生观。,积累文中主要文言实词和虚词及文言句式。,第3页,庄子,，名周，约生于公元前,369,年，死于公元前,286,年，,战国时宋国人,著名思想家，,道家学派,主要代表，与老子并称为,“,老庄,”,。,庄子,散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，,史记,载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生寓言。,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,鲁迅,第4页,写作背景,庄子生活年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这么社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐批判，发出沉痛抗议；他对自己无力改变这么社会现实心有不甘，想用自己一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生社会背景和主观原因。,第5页,北,冥,（,m,ng,）,鲲,鹏（,kn,）,抟,（,tu,n,）,迁,徙,（,x,）,听课文朗诵，积累字音,第6页,北冥,mng,有鱼，其名为鲲,（kn）。,鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是,/,鸟也，海运则将徙,x,于南冥。南冥者，天池也。齐谐,xi,者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击,/,三千里，抟,/,（,tun,）扶摇而上者,/,九万里，去,/,以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪,y,？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,朗诵课文,第7页,北冥,有鱼，其名为,鲲（,kn,）,。鲲之大，不知其,几,千里也；化而为鸟，其名为,鹏,。鹏之背，不,知其几,千里也；,怒,而,飞，其翼若,垂,天之云。是鸟也，,海运,则将,徙,于南冥。南冥者，,天池,也。,北海,因海水深黑而得名。,冥，通“溟”,指辽阔幽深大,海,。,大鱼,传说中大鸟。,奋发，,用力鼓动翅膀。,垂，同“陲”，边际,海水流动运转,迁徙,。,天然形成池子。,第8页,译文：,北方大海里有一条鱼，它名字叫做鲲。鲲体积庞大，真不知道大到几千里；改变成为鸟，它名字就叫鹏。鹏脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞时候，那展开双翅就像天边云。这只鹏鸟，伴随海上汹涌波涛迁徙到南方大海。南方大海是个天然大池。,第9页,齐谐者,志,怪,者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水,击,三千里,抟(tun)扶摇,而,上,者九万里,去以六月,息,者也。”,野马,也,尘埃,也,生物之,以息相吹也,。天之,苍苍,，,其,正色,邪？,其,远而无所至,极,邪？其,视下,也，亦若是则,已,矣。,记载,翅膀拍打水面,。,盘旋,。,飞上,暴风,气息，此处指风,像奔马一样流动雾气,空中游尘,。,深蓝色,。,通“耶”吗,它（指大鹏）,往下,俯视。,以,气息,相互吹而飘得。,怪异事情。,用在选择疑问句中表示选择，是,，还是,尽头,罢了,第10页,译文：,齐谐,是一部专门记载怪异事情书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方大海，翅膀拍击水面激起三千里波涛，海面上急骤狂风盘旋而上直冲九万里高空，他是乘着六月大风离开。山野中像野马一样奔雾气，空气中尘埃，都是大自然里各种生物气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝，莫非这就是它真正颜色吗？还是太远没法看到它尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也就像这个样子罢了。,第11页,第二课时,第12页,依据目标，深层探究,：,文章标题为北冥有鱼，以后怎么又写鸟了？,鸟是由鱼改变而来。鲲体积有几千里，变成鸟后，鸟背部不知有几千里。说明庄子,想像力丰富。,第13页,导学提要,1,、,鲲,鹏形象怎样呢？作者又是怎样描写,，能从北海飞到南海，但必须借,这一形象呢,?,2.,“鲲鹏”可高飞九万里助“海运”“扶摇”，意在说明什么,3.,“野马”“尘埃”运动依靠是什么？写它们有什么作用？,4.“,天之苍苍,亦若是则已矣。”这句话表示了什么意思？,5.,赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。,第14页,鲲鹏形象怎样呢？作者又是怎样描写这一形象呢,?,鲲鹏形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势壮美。,在想象中夸大,，“不知其几千里也”言其形，,“若垂天之云”言其翼，,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏,形体硕大无比,、,改变神奇莫测,、,奋飞时气势壮美,，给人以浩大声势和辽阔意境，,展示了一幅,雄奇壮丽画卷,。,第15页,文本探究：,2.,“,鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必,须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？,鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨,在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。,第16页,4.,“,野马,”,“尘埃”运动依靠是什么？写它们有什么作用？,“野马”“尘埃”运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。,作者列举,“野马”“尘埃”等,“,小,”,形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚道理（,世上万物不论大小，都受到不一样限制，处于不一样束缚之中，看似逍遥，其实并没有到达真正逍遥,）,第17页,文本探究：,5.“,天之苍苍,亦若是则已矣。”这句话表示了什么意思？,鹏鸟飞在天空看地面，,-,人们仰视天空（都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”认识，都“有所恃”，都受到距离限制，不能到达真正逍遥之境）。,第18页,文本探究：,5.,赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。,此句利用丰富想象，奇特夸大，,“击”“抟”生动传神,描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空形象，这一形象能激发人豪情壮志，,第19页,中心思想：,“逍遥游”含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮现象，说明作为形体生命，是没有绝对自由，也不可能有；而人精神，是应该绝对自由，表示了,作者对精神自由地追求。,任何事物存在都是依附于一定条件，它们活动都是有所凭借。,第20页,现实意义：,作者在文中表明自己观点：世间万物都是由所凭依，是不自由。就连宏大鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相正确，世界上没有绝正确自由。只有恪遵法纪，知道自律人，才会有自由空间和生活。,第21页,课文鉴赏关键点,借用寓言说理：,文章借用大量寓言把“无所待”思想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏等。,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲神奇改变、鹏遨游太空，丰富想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,利用了比喻、夸大、拟人等,各种修辞手法。,第22页,拓展,你敬仰鲲鹏吗？谈谈你理,(4,分,),示例一,:,我敬仰鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大理想和理想，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推进历史向前发展。,示例二：我不敬仰，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通劳动者，他们爱岗敬业，在平凡岗位上做出不平凡贡献。,第23页,庄子,再见,再见,再见,第24页,讲授新课,庄子与惠子游于濠,梁,之上。庄子曰：“鯈鱼,出游从容，,是,鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，,安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，,安,知我不知,鱼之乐？”惠子曰：“我非子，,固,不知子矣；子,固,非鱼也，子之不知鱼之乐,全,矣！”,桥,这,怎么,当然,原来,完全，确定是,第25页,讲授新课,庄子曰：“请,循,其本。子曰：,汝,安知鱼,乐,云者，既已,知吾知之而问我，我知,之濠上也。”,顺着,你,如此如此,已经,第26页,译文,：,庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说：“白鲦（,tio,）鱼,(,在河水中,),游得悠闲自得，这是鱼高兴啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼高兴呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼高兴呢？”惠施说：“我不是你，当然不知道你；你原来就不是鱼，你不知道鱼高兴，是能够必定了！”庄子说：“请从我们最初话题说起。你说你哪儿知道鱼高兴等等，说明你已经知道我知道鱼高兴而在问我。我是在濠水桥上知道。”,第27页,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到高兴，于是见到“出游从容”鱼也高兴，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”观点。,移情,1.,庄子坚持认为“出游从容”鱼儿很高兴，表现了他怎样心境？,细节探究,第28页,庄子坚持认为“出游从容”鱼儿很高兴，表现了他怎样心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境投射与外化。,第29页,在庄子和惠子辩论中，谁是胜者？关于这一点，从来争论不休。归结起来，主要有以下几个看法：,（,1,）从,故事本身来看,，,庄子占了上风,。结尾处，在,惠子巧妙地援引庄子反驳建立起符合逻辑推理后，,庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论起始，借,偷换概念而避重就轻地将惠子发难化解了。,所谓偷换概念，指他把惠子说“安”，惠子本意“哪里、怎样、怎样知道”，而庄子有意了解为“在哪里知道”。,你认为在庄子和惠子辩论中，谁是胜者？,第30页,（,2,）从,逻辑上,看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠有意曲解惠子意思，才在争论中得以维持自己最初判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则，所以说，惠子才是胜者。,（,3,）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初发问是这么：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这么判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。所以，庄子完全能够这么回敬惠子：你既然能够知道我不是鱼，我当然也能够知道鱼高兴。,第31页,庄子：智辩，重观赏，对外界认识,带有观赏态度（天地与我并生，万物与我为一）推崇自然、天人合一,超然、尚美,惠子：好辩，重分析，对事物有一,种寻根究底态度，重知识,探讨（,逻辑家知识判断）,。,拘泥、缺乏美学观赏,第32页,庄子与惠子关系,?,第33页,拓展阅读,庄子送葬,“,运斤成风,”,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。即使，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无认为质矣，吾无与言之矣！”,注释：,郢：春秋战国时楚国国都。“郢人”指楚国都城里某人。垩：石灰,慢：通“墁”，涂抹。,匠石：工匠名。,斲：削，去除。,运：挥舞。,斤：斧头,听：任凭。,宋元君：宋国国君。,质：对手。,夫子：指惠子。,第34页,（庄子给亲朋送葬，经过惠施坟墓，回头对随从人说：“郢人在他鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，不过，我砍对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论对象了！”）,小结：惠子死后，庄子再也找不到能够对谈人了。在这短短寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣寓言，来譬喻他和死者情谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,第35页,文章结构,第,1,层：,描述鲲鹏形象,形体硕大无比,改变神奇莫测,奋飞气势壮美,第,2,层：,鹏鸟奋飞：,必须凭借,强大风力,。,水雾尘埃：,要靠,气息相吹,。,依据上面分析，能够归纳第一部分大意以下：,说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝对自由。,第36页,