师德修养与教师幸福.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,主要内容,一、教师现状心灵搁浅问题与困惑,二、寻求出路智慧航标思想和理念,三、走向幸福扬起风帆方法和途径,四、模式探究知行合一实践与体会,一、心灵搁浅教师的现状,（一）、问题与困惑,1、,追名逐利，带来的违规违法现象,学术造假，销售资料，有偿办班收费等,2、贪图享乐，带来浮躁、心灵扭曲、低级趣味现象,（1）参与赌博、不健康娱乐等,（2）校园性侵案件时有发生,2013年5月30日：针对近日海南等地相继出现的教师强奸猥亵学生的恶性犯罪案件，教育部教师工作司负责人表示，有关案件发生后，教育部第一时间要求有关地方教育部门立即查清事实，坚决果断把违法犯罪人员清除出教师队伍。,3、职业倦怠，带来的教师流动现象,（1）农村现象：好教师走了，老教师留下了,一是学校内部跳槽，离开教学一线,二是教育内部跳槽，离开学校,三是跳出教育界，从事其他行业,（2）职业倦怠，幸福指数下降,从调查问卷说起，题目：你觉得提高教师幸福指数应该从哪些方面去做？,10份问卷,4份是涨工资；3份是娱乐活动；2份是不占用假期一份是减负，不要统考,4、压力太大，功利性强，带来的不和谐现象,（1）矛盾纠纷，不和谐现象增加,体罚学生造成师生矛盾纠纷；家长和教师纠纷；教师和领导之间纠纷等,（2）身心健康不佳,许多教师疾病缠身，失眠症、高血压、心脏病、颈椎病腰椎病等,5、体制、机制问题，带来的“管理难”现象,性别比例失调，女教师偏多；“大锅饭”造成对个别素质偏差教师“管理难”,结论:,教师管理遇到瓶颈，许多教师怨声载道，浮躁，厌倦，热情消退,校长靠什么去管理教师？如何调动教师的工作积极性？权力，制度，诱惑，威信，,利用名利诱惑来调动教师积极性的办法已经走到了尽头,师德问题已经成为影响所有教育工作的根源,我们不得不重新面对“师德”这个老话题,（二）从师德角度分析原因,1、在学校管理层面：,（1）重管束，轻激励；,重外在刺激，轻内在激励,（2）在教师评价方面：重“绩效”轻“人格”,2、在教师教育层面：,（1）重“能”轻“德”,（2）在专业化发展中，重“学科”轻“品质”,（3）思想层面：重浅层说教，轻深层唤醒；,重一时激动，轻行为落实,二、智慧航标解惑的思想理念,（一）智慧之光,1、圣贤的启示孔子,（1）所处的时代背景乱世,（2）50岁之前的工作周游列国,（3）冲破迷雾的方法修身+济世,品质温、良、恭、俭、让,成就有教无类；万世师表,过程论语：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩,2、农村教育的拓荒者陶行知,（1）时代背景民族危亡、,国难当头,（2）工作任务用平民教育为“中国教育寻觅曙光”。他认为中国教育改造的根本问题在农村，主张“到民间去”，还立下宏愿，要筹措100万元基金，征集100万位同志，提倡开设100万所学校，改造100万个乡村,（3）品质捧着一颗心来，不带半根草去,人生天地间,各自有禀赋；为一大事来,做一大事去,教师的职务是千教万教，教人求真。学生的职务是千学万学，学做真人,3、最受关注的乡村教师崔其升,（1）背景1998年崔其升来到杜郎口中学时，当时学校的情况是，初三年级一个曾经有60名学生的班，中考前只剩下了11名学生；全校一年升入重度点高中的学生仅是个位数,（2）任务改造一所偏远初中，3个年级每班有一半的学生跟不上教学进度，厌学思想严重，辍学现象时有发生,（3）品质忘名、忘利、忘我,爱事业胜过生命，爱学校胜过家庭,4、结论：,行走在教育的旅途中，面对社会的是是非非，难免心浮气躁；面对职场的不尽人意，难免情绪低落；面对生活中的风风雨雨，难免焦虑忧伤。我们如何是好呢？埋怨责备无济于事，求得他人解决不是长远之计，寄托外部环境改变又是长期过程，明智、彻底的根本途径，是回归自身，向自己的内心寻求办法，通过内心境界的提升，驱散一切阴霾浓雾心变，一切皆变；我改变，世界就会改变。,5、,魏书生谈教师,古往今来，大教育家讲来讲去都是讲改变人的内心，改变他的人生观、幸福观。从释迦摩尼，到耶稣，到马克斯，他们的教育归根结底讲的先是改变人的内心，而且坚信内心如果改变的话，每个人都能获得人生的快乐和幸福。佛学讲人人是佛。大家是尚未觉悟的佛陀，佛陀只不过是觉悟的众生。,魏书生谈教师,咱儒家更是，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。那怎样达到至善的地步？修身齐家治国平天下，把它守住。,大家想想看教育家、老师是干什么的？是做产婆的，是帮助人的内心发生变化，改变人的思想的。马克斯讲改造客观世界和改造主观世界，同时也讲了大量解脱自己内心的办法。,魏书生谈教师,所以当外在世界不能够整体改造的时候，每位老师深入内心，修炼自己，不断强化学习、工作、尽责、助人之享受价值观，苦乐观。很多学校把我这句话贴在墙上“潜心育人、校校可成净土，忘我科研，时时能在天堂”宗教所宣扬的天堂，直到今天尚无一个事例真的证得它的存在，但不妨碍我们建造内心世界的天堂净土。当你全身心学习的时候，此刻就是天堂；当你忘我的搞科研的时候，处处都是净土。,（二）自主之路,1、理论基础,自主就是做自己的主人，通过教育实现教师自我教育、自我约束、自我历练，做自己学习、生活、情感的主人，形成良好习惯和品质，为人师表，率先垂范。,其过程是从自觉、自律、自主,自觉自省自修自律自主自由幸福,自主发展理论是师德建设的理论指导,李政涛:,所谓教师的生命自觉，就是指教师个体在一定的环境作用下，能够正确地认识自我，愉悦地接纳自我，恰当地控制自我，主动地设计自我，能动地完善自我，把握自身生命发展的主动权，与学生一起健康成长，实现教师个体的生命价值和职业价值内在的统一。同时他指出，教育要培养生命自觉之人，生命自觉之老师，生命自觉之学生。教育就是教天地人事，育生命自觉,2、实施要点,唤醒教师的生命自觉是前提,激励教师自省、自立是基础,组织教师自我修养是重点,实现教师自律、自主是成果,实现教师心灵的自由、幸福是目标,3、教师修养的四环节,（1）明理自觉，（2）力行自省、,自律（3）强化持之以恒（4）深化形成习惯,三、走向幸福修炼的方法、途径,（一）教师自觉三真教育明理,1、追求真实的人生价值观,（1）、生命价值观：人的生命价值，就是因为你的存在而使周围所有人（亲人，单位，社会）多一些美好，多一些和谐，多一些幸福，多一些公平，多一些正义,。如果实现了这样的价值，无论你一生职位高低，富贵贫贱都是一个成功的人生，是真实的人生；,反之，由于你的存在，使周围的人多一些折磨，多一些痛苦，多一些贪欲，多一些愤怒，多一些放纵则无论你一生有多大富贵，都是失败的人生，是虚华的人生。,（2）、教育价值观：就是由于教育的影响，使每一个人，每一个家庭，每一个单位，每一个区域，乃至整个和会，多一份和谐，多一份幸福，多一份安康。如此这样，就实现了教育的价值。,（3）、教师的价值观：由于教师的存在，而使每一个学生明白生命的价值，引导学生努力实现自身的价值。如此，无论你教师的职称高低，荣誉多少，待遇厚薄，都是实现了教师的价值。,（4）动机区别真假人生,以满足自己私欲（功名利禄）为动机的行为人生，是虚华的人生，其结果，最终是悲凉的人生，是痛苦的结果。,以博爱、悲悯心为动力，利益社会、国家、民族大众的行为，是真实的人生，其结果是可赞可贵的幸福成就的人生。,（5）、人生大事,人生两件事：一是修身（修心）二是济世（利他）,儒家文化,修身、齐家、治国平天下大学之道,道家文化,无为而治：无为修身；而治济世,党的宗旨,全心全意为人民服务,全心全意修身；为人民服务济世,教育工作,为天地立心，为生民立命，,为往圣继绝学，为万世开太平,2、,真实的幸福,（1）幸福特点：一是永恒性幸福感具有无限性，快乐感只是短暂的,二是普遍性生活中处处存在，关键是有一颗至善之心，方能感之,三是本真性（利他性）无功利、无自私、无享乐；知足常乐（福），助人为乐,（2）真假幸福与真假快乐,孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”,（3）、不幸福的真正根源欲望,人欲望的规律：越刺激越发达，直到贪婪，永无止境。他随着人的地位、环境、时间的变化是会变化的，会不断地积累增加，对享乐的追求是无限的。,解人颐,终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。,（4）、幸福公式,A、美国心理学家赛利格曼：总幸福指数先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量(HS+C+V)。三个因素：一是一个人先天的遗传素质，二是环境事件，三是你能控制的心理力量。,B、经济学家保罗萨缪尔森的幸福公式：,幸福成就欲望,C、“五福”这个名词，原出于书经和洪范。五福的第一福是“,长寿,”，第二福是“富贵”，第三福是“,康宁,”，第四福是“好德”，第五福是“善终,（5）、幸福观：以追求真理，成人之善美,，,提升境界的快乐是有益的，是没有名利因素，使人走向高尚、健康、完美；以追求满足个人欲望，寻求刺激的“快乐”是不健康的，使人走向懈怠、放纵、甚至邪恶。,魏书生：人要高高兴兴地活着，育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观。有些无法选择的事情就要放得下。我们的出生是无法选择的。你就不能老是想，要是我出生在省长家那多好啊！这是自寻烦恼。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。我们活在哪段，就要看到哪段的明亮处，而不是阴暗处。这样你一辈子都活在好时光。,（6）修养一颗真心才能得到真幸福、快乐,春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；,若无闲事挂心头，便是人间好时节,什么是人间好时节？只要我们心好。看人一切都好，不但父母爱我，子女孝顺我，朋友对我好。你感到人好，你自然就会待人好；你感到事好，做起事来就会得心应手；你感到境好，走在路上，躺在椅上，一切都是那么美好！真是心中无事一床宽，眼内有沙三界窄。,一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！,（7）一位教师的幸福感言：,在教师的岗位上耕耘着并且幸福着！爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧包住心灵。身为一名教师，我们就拥有了一份以爱为主题的职业，爱自己，也爱他人；播种着爱，也收获着爱；播种着幸福，同时更收获着幸福。每天迎着清晨的第一缕阳光，带着自信的笑容，迈着从容的脚步走进校门时，我心里就想，我已经找到了自己幸福的所在。每当听到校园里充满着无限关爱和蓬勃活力的讲课声时，我更是确信，我正在品尝着做教师的幸福。我庆幸，我是一名教师；我自豪，我是一名幸福的教师。,3、真实的自我,（1）真我是智者：面对各种诱惑，时常保持淡定，才是一个具有自律能力和独立思想，清醒的智者,（2）真我是自律自控：一个能控制自己情绪的人，就能控制自己的未来；一个能控制自己不良习惯的人，就会把握人生的平安吉祥。,（3）真我是改“禀性”：江山易改，禀性难移，这话不错，但错在把“难”当做不能，对自己的恶习，只要下手够狠，再难也能改。,人生最大的敌人是自己，人要不征服自己，不修正自己的错误，就会被命运征服。,（二）、教师自律力行优秀传统文化,古为今用（现代国学版）用古老的人生智慧洗涤现代人心灵,1、政策支持,：,十八大报告“把立德树人作为教育的根本任务”,“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”,三中全会：,全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，,完善中华优秀传统文化教育,，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力,2、选取国学内容和抓手,A、儒家经典四书、五经、十三经等诸多经典的归纳内涵是五常：仁、义、礼、智、信,B、儒家诸多经典力行标准是弟子规,中庸:天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也,弟子规：,执虚器 如执盈 入虚室 如有人,3、古今结合六个结合,（1）与社会主义核心价值体系个人层面结合,个人,（爱国、敬业、诚信、友善）,孝、爱众,爱国,仁,谨、学文,敬业,义、智,亲仁、悌,友善,礼,信,诚信,信,（2）与教育部修订中小学教师职业道德规范相结合,爱国守法；爱岗敬业;关爱学生；教书育人,为人师表；终身学习,归纳为三个方面,博爱心爱国、爱岗、爱学生（仁）孝、悌、爱众,表率行为人师表（礼、信）谨、信,专业化终身学习（义、智）亲仁、余力学问,中小学教师职业道德规范,一、,爱国守法,。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。二、,爱岗敬业,。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。三、,关爱学生,。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。四、,教书育人,。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。五、,为人师表,。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。六、,终身学习,。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平,（3）与教师专业化标准相结合,师德为先弟子规都是立德,学生为本泛爱众,能力为重，终身学习亲仁，学文,（4）,与工作、生活相结合,弟子规涵盖生活的方方面面，可以拓展延伸，与生活、学习、工作“一对多”对应。,一个理念生活、工作、修养一体化,把生活、工作中的人事物，都不做为目标。而是做为资源，做为载体，做为过程，来历练自己，实现境界的提升。,工作就是幸福和快乐,拉丁语中有一句谚语，“比完成活儿更重要的是完善干活人的人格。”干活人的人格必须在干活中才能提升和完善,工作对人具有崇高的价值和深远的意义不仅是获取报酬、谋生的手段，更具有克制欲望、磨练心志、塑造人格的功效。因此，工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修炼，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。,（5）、与教育理念相结合,教育的次第循序渐进原则,弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文,教育的次第先学做人，再学做事,德育的次第先由孝悌，再到爱众,育人重点,A、培养爱心孝、悌、爱众,B、处事态度对己（谨）对人（信）,C、志存高远亲仁,D、学习技能学文,先学做人，再学做事的成功案例,清末第一批留学生的成就,19世纪70年代，清政府先后选派100多名幼童赴美国留学。他们有的考入大学，有的考入工业专科学校，分别学习机械、造船、采矿。他们学习用功，成绩优良，品行端正，深得美国人好评。回国以后，留学生大多数成为各界栋梁。他们当中，有中国近代著名工程技术专家詹天佑，,中华民国,第一任国务总理,唐绍仪,。后来，福建船政学堂派学员到英法两国学习舰艇驾驶和制造。其中有近代著名思想想家,严复,，,北洋水师,将领,刘步蟾,、,林永升,等。留学教育对封建,传统教育,是一个突破，也为近代中国培养了一批卓越人材。,（6）、与智慧,人生相结合,A、优秀传统文化是大智慧,儒家的思想体系，是中国历史多年来“修身、齐家、治国、平天下”的主流文化,“半部论语治天下”,自然规律（,伏羲、周文王）,易经（孔子）易传四书五经（李 毓 秀）弟子规人生的公式,B、,弟子规是自然之道,孝万物来自自然，顺从自然，春生，夏长，秋收，冬藏,悌万物不争，各就其位,谨天地无私、无欲,信万物诚信与天地，天地诚信万物,爱众天地对万物慈悲,弟子规像数学公式一样，永远不会过时,C、弟子规的,“舍得”哲理,教人吃亏得福,一阴一阳,之谓道。,易经,智慧公式,人法地，地法天，天法道，道法自然,主观：+a享受、接受、得到、怨恨等等,-a舍出、付出、不享受、吃亏等,客观：+a福（名、利、地位等）,-a祸（灾难、吃苦头等）,公式：天道公平+a-a=0,中国人的智慧+a-a=0,自强不息，厚德载物,读万卷书，行万里路,高高山顶立，深深海底行,一张一弛，文武之道,赢在起跑线，？,孩子小的时候得失与将来相反，小苦大福,德育目标：让学生“博施于人而济天下”,教育的本质：修其现在，改变未来,“三吃”教育吃苦、吃亏、吃屈,3、弟子规拓展的师德内涵,（1）、博爱心的修养（柔软、恭敬、宽容）,A、修养柔软心,唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口林清玄,教育的质地应该是温润、温情的，教育的情怀应该是柔婉、柔软的。一个真正的好老师，意志可以越来越坚强，心地却应该越来越柔软,谢云,入则孝修养柔软心,父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承,责任心，民主治班,冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变,关心学生生活,亲所好 力为具亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞,立德修身,亲爱我 孝何难亲憎我 孝方贤,爱每一个学生,亲有过 谏使更怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨,良好的对话态度,B、修养恭敬心出则悌,兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯,团队精神,或饮食 或坐走长者先 幼者后,规则意识,长呼人 即代叫 人不在 己即到,济世情怀,称尊长 勿呼名对尊长 勿见能,谦卑态度,路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立,骑下马 乘下车过犹待 百步余,长者立 幼勿坐长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜,近必趋 退必迟问起对 视勿移,恭敬礼让,事诸父 如事父 事诸兄如事兄,修养的境界，,大爱之情,你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。易经八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部易经你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶-南怀瑾,C、泛爱众修养宽容心,凡是人 皆须爱天同覆 地同载,行高者 名自高人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大,名师的奥秘,己有能 勿自私人所能 勿轻訾,尊重,勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新,平等,人不闲 勿事搅人不安 勿话扰,人有短 切莫揭人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉,率性,扬人恶 既是恶疾之甚 祸且作,善相劝 德皆建 过不规 道两亏,机智,凡取与 贵分晓与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已,学生观,恩欲报 怨欲忘报怨短 报恩长,包容,待婢仆 身贵端虽贵端 慈而宽,势服人 心不然 理服人 方无言,教育五法：一是,身贵端,做榜样。,二是,慈爱,不是娇惯溺爱；不是怨恨生气；不是包办代替，而是交给孩子做人的道理，为孩子指明方向，让孩子自己去面对，去经历。,（尧母教子）（父亲的难题）,三是宽容,土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采人生宽容了遗憾，才拥有了未来,四是（势服人 心不然）尊重人格,论语子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格,五是（,理服人 方无言）,明理做人生导师,（2）、表率行对己（谨）对人（信）,A、谨,教师良好品质,朝起早 夜眠迟老易至 惜此时,勤奋,晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手,冠必正 纽必结袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽,高雅,衣贵洁 不贵华上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则,拓展,年方少 勿饮酒饮酒醉 最为丑,俭朴,“,反求诸己,”之,理，教人战胜自我,先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事,弟子规都是内求之法,战胜别人的人是英雄，战胜自己的人是圣贤,内求和外求的区别,步从容 立端正揖深圆 拜恭敬,谦卑,勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀,从外表看内心,基本礼仪,缓揭帘 勿有声宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人,慎独,斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问,正念,拓展到所有不良嗜好,自律的底线当我们的境界没有达到能抵御外在诱惑时，最好的方法是拒绝。,当我们有不好的念头时，要决断说“不”,事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略,做任何事情的原则：,一是胆大；二是心细,如何做到重大事情不紧张？,一是志存高远；把目标定在提升境界；,天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 孟子告子下二是尽义,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。孟子,细节决定成败，把简单的事情坚持下去，就是不简单,将入门 问孰存将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明,礼貌,用人物 须明求倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急，借不难,道义,B、信,“四道”（说道、看道、听道、想道）,凡出言 信为先诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词市井气 切戒之,见未真 勿轻言知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错,凡道字 重且舒勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管,说话之道,1、用真诚心 2、说真实语 3、道文明词,4、出清晰音 5、说好话（优点）,6、忌“妄”“滥”“奸”“秽”“俗”“假”“空”,看道：,见人善 即思齐纵去远 以渐跻,不嫉妒,见人恶 即内省 有则改 无加警,不怨恨,人生一堂课，人人是老师，唯有我是学生,唯德学 唯才艺不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚,不消极,听到：,闻过怒 闻誉乐损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲,不傲慢，不功利,想到：,无心非 名为错有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜,改过的三个层次,（1）从心上找（2）从身上找（3）从境中找,（3）、专业化修养,A、,亲仁 境界的高低,同是人 类不齐流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚,能亲仁 无限好德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏,以教材为仁教书匠境界,以教育理论为仁专家境界,以经典为仁圣贤境界,B、余力学文 知行合一,不力行 但学文长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真,读万卷书，行万里路,读书法 有三到心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起,专心致志,宽为限 紧用功工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义,精通教材,房室清 墙壁净几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病,列典籍 有定处读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之,整洁有序,非圣书 屏勿视敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致,志存高远,（4）、学习弟子规的三重境界,A、学习初期：见山是山，见水是水,解读从“字”上解,力行苦行,疑惑丛生：父母责，须顺承。亲所好，力为具,.,用望文解义的方式学习经典，用研究课题论文的方式研究经典，会误入歧途，难解经典的真实之意。,B、学习中期：见山不是山，见水不是水,解读从“理”上解,力行顺行,恭敬心对待一切人、事、物,恭敬、尊重是人生智慧，其结果是得到，不会吃亏,C、学习后期：见山还是山，见水还是水,解读从“心”上解,力行乐行,有恭敬心后，自然流露的做法，还是弟子规,（三）、持之以恒，,改变习惯强化,1、,用弟子规修养自己的效果判定,原理和方法：境界（人事物环境）出现“我”念升起（自己的想法）弟子规“蹦出”弟子规替代“我”念执行弟子规走在道中,2、读诵、解悟和力行,关系：读诵、解悟,力行,方法：坚持早诵读、晚反思、日力行,（五）修养的深化,1、教师修养的三种境界,（1）、职业境界经师,指教师严肃、严谨、严格地对待教育工作，做一个不“误人子弟”的合格教师,（2）、专业境界能师,指教师具有教育智慧的专家型、研究型教师，有深厚的专业功底，独特的教学艺术风格，出色的教学效果,（3）、事业境界人师,是教师人格修养的最高境界。“经师易得，人师难求”。教师以自身人格的魅力塑造学生的人格，以自己的德、才、情潜移默化的感化学生。也是教师完善自我、实现自我和超越自我的最高境界。,2、西游记的启示,悟能人与动物的共性本能,悟净人区别动物的心性,悟空摆脱物欲后的高境界,唐僧不动摇的信念,四、模式探究实践与体会,（一）、动机决定方向,1、行为动机的重要性,人做一件事，都有动机，动机不同，其结果也不相同。师生工作、学习的正确动机应该是仁慈、博爱、悲悯之情的自然流露爱与责任而不正确的是为名、利、权势而努力。,2、教育就是培养正确动机,两个同样努力的教师，同样刻苦的学生，通常有一样的评价，人生的结果大相径庭。,（二）学校师德教育的“四环节”模式,1、讲堂明理,（1）、分级建设师德讲堂,县级不定期进行,乡级定期开展，形成制度,校级每个学期初做统一规划和安排，形成课表。,（2）、分级建立讲师团队,县级团队把县里优秀教师集中起来建立县级讲师团，既有孝道典型，也有敬业模范。,乡级团队由乡里优秀老师建立讲师团。,校级团队学校领导带头讲座分享，宣传本学校教师感人故事，感动时刻，形成正能量,（3）、建立学习制度。校级每周有一次集体学习，学习内容可以看讲座光盘，可以读书，可以分享。学习的目的是让老师们增强责任感，回归使命，让老师们认识到自己肩负的担子和责任。,2、常规,力行 落实师德常规（日周月）,每日一誓教师誓词,每日一读弟子规、经典,每日一礼上课鞠躬礼,每日一行日行一善，日断一恶,每日一记心灵日记,每周一思反思体会,每周一会分享交流,每月一刊月刊,每月一讲讲堂,3、工作强化,（1）、在引领中培育自己,开展班级自主管理改革,管理理念：人人当班长，人人有事干，事事有人干。,基本模式：常委班长负总责，周班长负责一周，值日班长负责一天，小组长具体负责，团支部负责监察。,（2）、在团队中成就自己,教师专业发展学校中的教师共同体是基层单位，它是一个能支持和帮助教师群体及个人学习和交流的教学研究小组，它通过传播学校的教育理念和价值取向，促进教师心灵的转变，树立共同的价值观念，形成学校的共同愿景。,（3）、在课堂中历练自己,一是把弟子规落实在教师的课堂常规。,如：着装，讲话，板书,二是把课堂中知识的教与学，做为载体，做为资源。实现教师和学生精神境界的“双提升”,打造：德学合一课堂；人生课堂；幸福课堂,情感课堂；养成课堂,师德师风建设“十不准”承诺书,师德论坛,4、,文化深化 建设教师文化,培养教师精神，形成师训、誓言、志向等教师文化。,（1）、提升学校的管理层次,A、80年代以前，学校管理的主要方式是“人治”,特点：行政性为主,突出校长的权威性，与我国改革开放以前的社会管理体制和制度是相应的,优点：一是一个好校长就是一所好学校,二是高效率和一致性,缺点：一是校长一个人的变化就会使学校发生变化;二是缺乏民主性和创造性,B、90年代以后，转向“法制”（制度管理）,特点：强调制度的权威性，用制度管人，制度面前人人平等,优点：规范性,随着社会的发展，出现的问题：一是教师职业倦怠，内在表现为动力不足，外在表现为教师和领导、家长、同事的冲突；二是制度的权威性受到挑战,缺点：一是忽视教师的职业特点、内心感受和文化需求;二是只能使学校保证最低的要求,难以有高层次的发展,C、新世纪以来，以“德治”为特点的文化管理逐渐被接纳,特点：柔性，情感性，自觉性,通过建立教师共同的价值观和道德规范，满足教师和提升教师的精神需求，让每一个人在建立和追求共同愿景中实现自我价值,文化管理是高层次的管理,“人的最高层次需要是自我实现的需要”,人治没有规范；法制建立规范,德治超越规范,（2）、建设学校“家文化”基本理念,A、核心奉献爱心,B、载体培育亲情,C、效果和谐校园,在,威斯敏斯特教堂,地下室,英国圣公会,主教,的墓碑上写着这样的一段话:当我年轻自由的时候,我的,想象力,没有任何局限,我梦想改变这个世界.当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧.但是我的国家似乎也是不能改变的.当我到了,迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭,我亲近的人,但是,唉!他们根本不接受改变.现在在我临终之时,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依此改变我的家人.在他们的激发和鼓励下,我可能就能改善我的国家,接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变.,一首小诗的感动做一个擦星星的人,美国诗人谢尔希尔弗斯坦诗歌,总得有人去擦擦星星,总得有人去擦擦星星，,它们看起来灰蒙蒙。,总得有人去擦擦星星，,因为那些八哥、海鸥和老鹰,都抱怨星星又旧又生锈。,想要新的我们没有。,所以还是带上水桶和抹布，,总得有人去擦擦星星。,谢谢！,不妥之处，敬请斧正,Email:wdwbz,