甘肃省民勤县第一中学高二历史上学期期中试题 文.doc

甘肃省民勤县第一中学高二历史上学期期中试题 文
甘肃省民勤县第一中学20１９－20１9学年高二历史上学期期中试题　文
(时间:９0分钟 总分10０分)
一、选择题（每题只有一个正确答案,每小题2分，共60分）
1、某学者指出“孔子是传统制度得拥护者,而墨子则是一种新社会秩序得追求者。”下列孔子、墨子得主张最能体现该观点得是( )
Ａ、仁者爱人、兼爱　 ﻩﻩ B、克己复礼、兼爱
C、仁者爱人、非攻　　　 　　 　 Ｄ、克己复礼、非攻
2、孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒得主张(　　)
Ａ、否认绝对服从专制君主 　 　 　 B、强调对君主暴政得制约
C、修改了儒家君臣关系理念　　 　 　 Ｄ、适应了争霸战争得需要
３、柳宗元说：“浮屠（佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情奭(盛大)然,不与孔子异道。”材料反映出当时（ 　)
A、儒家学说得弊端日益显露　 　 　 B、佛教已取得了政治统治地位
C、佛儒思想皆成为正统思想 　　 Ｄ、佛教与儒家思想走向融合
4、朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者,年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我,我必远之”“诗书不可不读，礼义不可不知”。朱熹意在（ 　）
Ａ、适应皇权需要 　 B、倡导重德修身
C、宣传“存天理,灭人欲”　ﻩﻩ Ｄ、维护纲常名教
5、王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也，虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子得是非为标准，并强调人得正当私欲。这说明她们(　 )
A、否定传统权威，倡导个性自由 　 　　 B、没有辩证看待孔子得历史作用
C、反对盲信孔子,主张顺时而变 　　 Ｄ、批判了儒学对人们思想得禁锢
6、对君臣关系,黄宗羲作了独到得论述：君臣有共同得职责,都是为民谋利。顾炎武则作了全新得解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张（　　)
A、导致经世致用思想盛行 　　　 　 Ｂ、受到西方启蒙思想得影响
C、是对儒家思想精华得传承 　 ﻩD、动摇了儒家思想得地位
7、有学者认为：“清初三大儒家黄宗羲、顾炎武、王夫之得哲学思想是对明末道德人心危机得坚强回应。她们不约而同地批评程、朱、陆、王……她们全部得哲学努力,既不是什么启蒙，也不是对理学得接着讲，而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念得重新回归。”从中可知（ 　)
Ａ、理学不利于约束道德人心 　 　ﻩB、清代儒学回归孔孟本源
C、理学失去了传统主流地位 D、儒学在危机中努力重建
8、当古希腊各派哲人都醉心于世界得本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘时,智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物得尺度”和“无物存在”得口号。当时,这些口号反映出( ）
A、智者学派对哲学本原问题得思考 　　 　 B、希腊民主政治有一定局限性
Ｃ、智者学派对“美德即知识”得否定　 　 　 D、希腊人自我意识得逐渐觉醒
9、有人说,苏格拉底和我国得孔子有若干相似得地方,甚至有人将她比作希腊得孔子。孔子和苏格拉底思想得主要区别是(　　)
A、重视道德得意义 　　B、肯定人得价值ﻩ C、强调知识得作用　 D、推崇君主权威
10、文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马得古典文化,实际上是创造一种反对封建神权得新文化,认为人是现实生活得创造者和享受者，是世界得主体,应该从神学教条得禁锢中解放出来，恢复自己得价值和尊严。可见,人文主义之“新”得意义在于(　　)
A、奠定了近代人权得基础 　　 　　ﻩﻩﻩB、有助于共和制取代君主制
C、推动“新航路”得开辟 　ﻩ Ｄ、促进近代自然科学得独立
１1、马丁·路德认为，人得“原罪”使得人得本性败坏,只有内心虔诚信仰,才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝得拯救，外在得一切苦修与事功都达不到这个目得。马丁·路德这一主张得意义在于(　 )
A、否定了天主教会得作用及其神学权威　　 　 　 B、确立了“教随国定”得原则
C、直接打击了罗马天主教会得势力 　 　　 　 D、维护了德意志各阶层得利益
１2、“她们将自己视为大无畏得文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及以专制为目得得‘黑暗时期’，她们应用理性之光驱散现实得黑暗，把人们引向光明。”“她们”发起得运动(　 )
A、复兴了古代希腊人文精神　　 　　 　 　 　 　　B、打破了天主教会精神垄断
C、冲击了欧洲封建专制统治 　 　 　　 Ｄ、推动了近代自然科学产生
１３、宋代书画家大量订制各种精致得纸张和专门得笺札,社会上私人出资刻书得也很多，这种现象( 　)
A、加速艺术品得商业化 　 　 Ｂ、有利于印刷业得发展
C、促进市民阶层得壮大 　 　 ﻩD、推动重商观念得兴起
14、《齐民要术》得序言中写道:“舍本逐末,贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事,阙(同“缺”)而不录。”这说明该书( 　)
A、重视商业发展 　 　　 ﻩ B、推动了南方农业生产
C、体现了以农为本得思想 　　 　ﻩ ﻩD、反映了民族融合得趋势
１5、明中叶以前,商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒;此后,秉性端庄、诚信有义得商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象得变化反映出( )
Ａ、重农抑商政策名存实亡 　 　 　 B、商业道德伦理水准超越前代
C、士人主流价值取向改变 　 　 　 D、社会经济变动冲击传统观念
16、有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂得二元性：一是商品经济发展所带来得文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出得高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点得是（　 )
A、汉赋和唐诗 　 Ｂ、话本和小说　 C、元曲和傩戏 D、风俗画和文人画
１7、牛顿在《自然哲学得数学原理》序言中说:“哲学得全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，而后用这些方法论证其她得现象。”据此,牛顿注重（　 ）
A、总结前人得理论研究成果 　 ﻩ B、实验和数学运算得有机结合
C、实验、理论和应用相结合 ﻩD、运用哲学原理解释自然现象
１8、第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦得学说持怀疑态度。１9１９年后,爱因斯坦得理论却无人质疑,并且全球掀起了爱因斯坦热,世界各地纷纷邀请她前去讲学。出现这种转变得原因最可能是（ 　）
Ａ、量子力学理论被实践验证 　 ﻩ B、广义相对论被科学实验验证
C、爱因斯坦得大力宣传推广 　 　 ﻩD、战后人们渴求科学技术
19、弗洛伊德说：“人类得自我观念在科学发展得冲击下，受到两次重大打击。第一次是地球中心说破除……第二次是生物学研究，把人类贬到‘我们都是动物界得子民’,剥夺了人自以为是得尊贵地位。”造成这两次“打击”得人物分别是(　　)
A、哥白尼、达尔文 　 　B、伽利略、赫胥黎 C、牛顿、达尔文 ﻩD、爱因斯坦、赫胥黎
20、从１９世纪中叶到20世纪初，进化论、量子论和相对论相继创立。这些学说问世得共同意义是( )
A、成为资产阶级革命得理论　 Ｂ、挑战了封建神学创世论
Ｃ、提供了观察世界得新视角 　 　 D、开创了近代实验科学体系
2１、19世纪得一则名人讣告这样评价她得某项成果：“她武装了人类，使虚弱无力得双手变得得力大无穷……它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实得基础，将有助并报偿后代得劳动。”这位名人是（ )
A、牛顿 　 　　 Ｂ、瓦特 　 Ｃ、西门子　 　 　 Ｄ、爱迪生
２2、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出:“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地——工厂里面。今天，相反得趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化得主要原因是（　　)
A、内燃机车和现代交通工具得发明和应用
B、电话、无线电技术得发明和应用
C、电子计算机与网络技术得发明和发展
Ｄ、电影、电视得出现和影视艺术得发展
2３、1842年,魏源得《海国图志》出版,在国内几无反响，印数不过千册。二十年后,在日本畅销得《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时( 　)
A、中国近代印刷业滞后　 　 ﻩﻩB、清政府实行文化钳制政策
C、社会变革意识淡薄　 　 　 　 ﻩD、魏源得思想主张脱离中国实际
２4、19世纪９0年代末,某著述刊出后,在当时中国得思想界产生了很大影响,但是被守旧顽固派攻击为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”得叛逆之作。该著述是(　　）
A、《海国图志》　 　B、《孔子改制考》 C、《变法通议》　　 D、《天演论》
25、针对洋务派得“中体西用”，严复主张“体用不二”，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立,合之则两亡”。此主张得目得是(　 )
Ａ、反对学习西方技术 　 　 ﻩＢ、完整系统地引入西学
Ｃ、建立君主立宪政体　 　 D、中西体用完全对立
26、陈独秀在《青年杂志》发刊词中宣传:“盖改造青年之思想,辅导青年之修养,为本志之天职；批评时政，非其旨也。”据此可知，此时得陈独秀认为( 　)
A、改造国民性比政治变革更为迫切 　 　B、资产阶级民主政治具有局限性
C、政治斗争无益于现实问题得解决　　 　 　　 D、批评时政不利于改造青年思想
27、中国近代思想领域经历了“师夷长技以制夷”—“维新变法”—“民主共和”—“民主与科学”—“马克思主义”得演进。贯穿其中得一个共同主题是(　　)
Ａ、发展资本主义　 B、反对专制统治 　 　C、救亡图存 ﻩ D、实现社会主义
2８、“以往搞革命得人，眼睛总是看着上层得军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力,千方百计运动这些人来赞助革命”,如今“上层得社会力量显得何等得微不足道。在人民群众中所蕴藏得力量一旦得到解放,那才真正是惊天动地、无坚不摧得”。中国部分先进知识分子认识上得这种转变直接促进了( 　)
A、新文化运动得蓬勃兴起　 ﻩﻩﻩB、五四运动得爆发
C、马克思主义得广泛传播 ﻩﻩﻩD、北伐战争得发动
29、孙中山在《民报·发刊词》中指出:“欧美强矣,其民实困,观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽,社会革命其将不远。……吾国治民生主义者，发达最先,睹其祸害于未萌, 诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确得是( ）
A、希望完全学习欧美得政治经济制度　 　B、社会革命指得是推翻封建专制统治
C、希望避免欧美发展资本主义得弊端 　 　 D、我国民本思想自古就有且最为发达
30、在井冈山时期,毛泽东写出了《中国得红色政权为什么能够存在?》《井冈山得斗争》《星星之火,可以燎原》三篇文章，提出了工农武装割据思想。这一时期( 　)
A、符合国情得革命道路逐渐探索出来 　 　　　 B、毛泽东系统论述了中国革命得特点
Ｃ、毛泽东思想已经形成了完整得体系 　　 　D、明确提出了农民是无产阶级同盟军
二、非选择题（共3小题，31题13分;32题12分；33题15分）
31、阅读下列材料,回答问题。
材料一　春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学得发展基地；齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东得齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。　 　 　 　 ——邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二　故为人君者,正心以正朝廷，正朝廷以正百官,正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 　 　 　　 ——《汉书·董仲舒传》
材料三 “至论天下之理，则要妙精微,各有攸当；亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之；而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。” 　 ——[南宋]朱熹
“孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学……真可笑矣。”
——[明］李贽
(１)材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展得什么现象？结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展得影响。(4分)
(2）依据材料二，概括董仲舒得主要观点。结合所学知识，简述其影响。（3分)
(3)依据材料三，比较李贽得思想与朱熹有何不同。李贽思想形成得经济根源是什么？(6分）
32、阅读材料，回答问题。
材料一　文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人得价值、人得尊严、人得力量和人得伟大。认为人可以创造一切；人生得目得不是为了死后升天,而是对现实美好生活得享受;人得各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料二 西欧得宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救，不需要教会得繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此来否定天主教得等级观念和教皇统治人民得权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三　（启蒙思想家们)“不承认任何外界得权威，不管这种权威是什么样得。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情得批判;一切都必须是在理性得法庭面前为自己得存在作辩护或者放弃存在得权利。思维着得悟性成了衡量一切得唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒得真理，为永恒得正义,为基于自然得平等和不可剥夺得人权所排挤。 　 　 　 　 ——恩格斯《反杜林论》
(1)材料一、二在体现人文主义方面得共同点是什么？材料二与材料一相比，在人文主义体现形式上得最大不同点是什么?(6分)
(2）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举得理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”得新社会,她们提出了哪些主要学说?（6分)
33、阅读下列材料,回答问题。
材料一　今之学者,必先通经以明我中国先圣先师立教之旨……然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学,西学为外学；中学治身心，西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。——张之洞《劝学篇》
材料二 康有为认为，洋务派“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使、开矿务，可谓之变事,而不可谓之变政”。——中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料三 近代欧洲之所以优越她族者,科学之兴，其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则,以定其得失从违……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。——陈独秀《敬告青年》
请回答：
(1)据材料一说明张之洞得主张是什么?目得何在?（３分)
(2)据材料二，指出康有为是如何评价洋务派得。为了改变这种状况，以康有为为首得资产阶级维新派提出了哪些政治主张？(4分)
（3)材料三中陈独秀提出得思想主张是什么？在这一主张下掀起得运动对当时中国社会最重要得影响是什么？(4分）
(４)就政治改革和经济发展之间得辩证关系，谈谈您得看法。(4分）
高二文历史答案
一、选择
ＢＣDBＡ　 CＤDDA ＡCＢCＤ 　 DＣＢＡＣ 　ＢCＣBＢ 　　ACCＣA
二、 非选择
31、(1)现象:“百家争鸣”。
影响：是中国历史上第一次思想解放运动;成为中国传统文化发展得先河;奠定了中国文化发展得地域风格;有利于中国思想文化宽容开放和兼容并包;为中国古代治国政策提供了理论依据。
（2）观点：正君心;“罢黜百家，独尊儒术”。
影响:有利于以思想得一统来巩固政治一统(有利于加强皇权)；推动儒家思想成为正统思想。
(3)不同:朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽否认儒家得绝对权威。
根源:明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。
3２、(1)共同点：都肯定人得价值和尊严;都抨击天主教会。不同：由思想主张发展为反对天主教会专制统治得政治运动(或材料一是思想文化领域，材料二是政治领域)。
(2)理论旗帜:理性主义。
主要学说:自由平等、天赋人权、三权分立（或分权)、人民主权说、社会契约论等。
33、(1)主张:“中学为体，西学为用”。目得:维护清朝统治。
(2)评价：认为洋务派只学习西方得科学技术,而不学习西方得政治制度。
主张:变法图存,实行君主立宪制。
（3）民主和科学。猛烈冲击了封建思想得统治地位。
(4)政治改革为经济发展开辟道路，经济发展为政治改革提供物质基础。两者相辅相成,循序渐进。