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,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,从素材到写作内容,高二语文 选修 之,文章写作与修改,1/75,2/75,父亲是怎样产生？,3/75,父亲是怎样产生？,偶然发觉受到触动迸发灵感创作出杰作,4/75,父亲是怎样产生？,偶然发觉受到触动迸发灵感创作出杰作,偶然？,5/75,父亲是怎样产生？,偶然发觉受到触动迸发灵感创作出杰作,偶然？,必定。,6/75,观察积累,发觉素材必备心理基础；,父亲是怎样产生？,偶然发觉受到触动迸发灵感创作出杰作,偶然？,必定。,7/75,观察积累,发觉素材必备心理基础；,父亲是怎样产生？,偶然发觉受到触动迸发灵感创作出杰作,偶然？,必定。,情感触动,作品即将产生情感基础。,8/75,除夕夜守粪农民素材,什么关系？,怎样转化？,画作中父亲肖像题材,9/75,除夕夜守粪农民素材,素材与题材有什么关系？,素材是怎样转化为题材？,什么关系？,怎样转化？,画作中父亲肖像题材,10/75,除夕夜守粪农民素材,素材与题材有什么关系？,素材是怎样转化为题材？,什么关系？,怎样转化？,画作中父亲肖像题材,形象裁剪；,11/75,除夕夜守粪农民素材,素材与题材有什么关系？,素材是怎样转化为题材？,什么关系？,怎样转化？,画作中父亲肖像题材,形象裁剪；,背景（环境）改动；,12/75,除夕夜守粪农民素材,素材与题材有什么关系？,素材是怎样转化为题材？,什么关系？,怎样转化？,画作中父亲肖像题材,形象裁剪；,背景（环境）改动；,细节增添。,13/75,除夕夜守粪农民素材,素材与题材有什么关系？,素材是怎样转化为题材？,什么关系？,怎样转化？,-题材源于素材、素材大于题材、为了主题,需要能够灵活处理(包含必要增减)素材等。,画作中父亲肖像题材,形象裁剪；,背景（环境）改动；,细节增添。,14/75,从素材到作品，我们应该怎么做？,15/75,从素材到作品，我们应该怎么做？,依据主题表示需要选取素材中让自己印,象、感触最深那部分“中心印象”。,16/75,从素材到作品，我们应该怎么做？,依据主题表示需要选取素材中让自己印,象、感触最深那部分“中心印象”。,原始素材转换两种基本路径：,17/75,从素材到作品，我们应该怎么做？,依据主题表示需要选取素材中让自己印,象、感触最深那部分“中心印象”。,原始素材转换两种基本路径：,1.提炼和强化；,18/75,从素材到作品，我们应该怎么做？,依据主题表示需要选取素材中让自己印,象、感触最深那部分“中心印象”。,2.文学意义经典化。,原始素材转换两种基本路径：,1.提炼和强化；,19/75,题目提供材料,-,素材,；,20/75,题目提供材料,-,素材,；,素材中心(材料作文题中“材料中心”、,“材料内涵”或“材料眼”),-,“中心印象”,21/75,题目提供材料,-,素材,；,素材中心(材料作文题中“材料中心”、,“材料内涵”或“材料眼”),-,“中心印象”,分析提取“材料中心”,-,材料议论文写作,第一步。,22/75,课改试验区（广东）高考题,下面是奥运会四个比赛项目标标识图,形：请你选取一个，围绕图形内容，紧紧围绕动态特,征，展开联想，写一段话。要求语言通顺，利用,两种以上(含两种)修辞手法，不少于40字(含标,点符号)。,23/75,课改试验区（山东）高考部分试题,以下图表是对我国少儿电视节目相关情况,抽样抽查结果。请仔细阅读，用简明语言完成后,面题目。,24/75,300多年前，建筑设计师克里斯托来伊恩受,命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力,学丰富知识和多年来实践经验，巧妙地设计,了只用一根柱子支撑大厅天花板。市政府权威,人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花,板保障不了大厅安全，责令莱伊恩再多加几根,柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了4,根柱子。不过，这4根柱子实际上并未与天花板,接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅天花,板时，才发觉这个秘密。,25/75,300多年前，建筑设计师克里斯托来伊恩受,命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力,学丰富知识和多年来实践经验，巧妙地设计,了只用一根柱子支撑大厅天花板。市政府权威,人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花,板保障不了大厅安全，责令莱伊恩再多加几根,柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了4,根柱子。不过，这4根柱子实际上并未与天花板,接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅天花,板时，才发觉这个秘密。,请从这则材料中，选择一个角度，谈谈你,感受。要求：自拟题目，不少于,800,字，不要写,成诗歌。,26/75,提取材料中心方法：,27/75,提取材料中心方法：,1.某人做了什么？,包含起因、经过、结果。,28/75,提取材料中心方法：,1.某人做了什么？,包含起因、经过、结果。,2.做得对不对？,或者对，或者错，或者有对有错。判断过,程其实就能够看出你思想深度，表现你价值,观、人生观。,29/75,提取材料中心方法：,1.某人做了什么？,3.为何说是“对”（或错，或有对有错）？,理由是什么？,包含起因、经过、结果。,2.做得对不对？,或者对，或者错，或者有对有错。判断过,程其实就能够看出你思想深度，表现你价值,观、人生观。,这个理由其实就是你观点，即你提炼观,点，或称之为“一个角度”。,30/75,300多年前，建筑设计师克里斯托来伊恩受,命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力,学丰富知识和多年来实践经验，巧妙地设计,了只用一根柱子支撑大厅天花板。市政府权威,人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花,板保障不了大厅安全，责令莱伊恩再多加几根,柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了4,根柱子。不过，这4根柱子实际上并未与天花板,接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅天花,板时，才发觉这个秘密。,请从这则材料中，选择一个角度，谈谈你,感受。要求：自拟题目，不少于,800,字，不要写,成诗歌。,31/75,文章写作与修改,第二节材料有机转化,32/75,一、阅读例文,1 就文章 窗 主题、表现手法谈谈阅读后体会。,2 假如以“窗子”为材料，写一篇议论文，将怎样转换呢？,33/75,转述材料方法主要有三种：,一是在开头简明扼要地概述材料，,起到,引发观点,作用。,二是突出,和扩展与论点相关内容,，使材,料丰富起来成为议论文中例证，,到达有力论证效果。,三是在论,证过程中边叙边议。,但不论怎,样转换，都要符合材料向议论文,转化基本要求。,34/75,记叙文和议论文中对材料转化不一样要求,一是目不同,二是侧重点不同,三是手法不同,战国时候，有个南郭先生。此人,不学无术。他听说齐宣王爱听竽,合奏，就混在乐队里，装模作样，,冒充内行，领取俸禄。以后齐宣,王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏。,吹竽人，一个一个地吹给他听。,南郭先生再也没法混下去，只好,溜走了。这就是“滥竽充数”这个成,语由来。,35/75,材料向议论文转化基本要求,1材料转述应简明扼要，详略得当,白石老人艺术上高深造诣，是勤练,结果。他笔下绝妙墨虾并非举手,所得；他天天七八个小时练画，是,他一生不改规矩。正是这不成文,规矩，练就了他一手画虾绝技。我们,惊叹于他今天成就时，却未曾体会到,“精”字后面付出艰辛与汗水。,36/75,怎样做到材料转述简明扼要,一是概括,二是评析,三是补述,马克思用了40年时间，阅读了数量惊人书籍和刊物，,其中做过笔记就有1 500种以上，终于写成了资本,论；司马迁从青年时代就搜集了大量社会素材和历,史素材，才完成了被誉为“千古之绝唱，无韵之离骚”,史记；歌德花了58年时间，搜集了材料，写出了对,世界文学界和思想界产生很大影响诗剧浮士,37/75,德；我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰,道路上，翻阅了国内外上千本资料，通宵达,旦地看书学习，才取得了震惊世界成就,可,见，任何一项成就取得，都是与勤奋分不开。,古今中外，概莫能外勤出智慧。,传说古希腊,有一个叫德摩斯梯尼演说家，,因小时口吃，登,台演讲时，声音混浊，发音不准，经常被雄辩,对手压倒。,可是他气不馁，心不灰，为克服这个,弱点，战胜雄辩对手，便天天口含石子，面对,大海朗诵，不论春夏秋冬，五十年如一日，连爬,山、跑步也边走边说，终于成为全希腊一个最有,名气演说家。,38/75,2,依据论点需要来确定转述材料角度,梅兰芳年轻时候去拜师学戏，师傅说他生着,一双死鱼眼睛，昏暗、呆滞，根本不是学戏料，,拒不收留。天资缺点没有使梅兰芳气馁，反而,促使他愈加勤奋。他喂鸽子，天天仰视天空，双,眼紧跟着翱翔鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每,天俯视水底，双眼紧跟着遨游金鱼，寻踪觅影。,以后，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈秋水，闪,闪生辉，脉脉含情，终于成了著名京剧大师。,论点:持之以恒能到达光芒顶点.,(符合),39/75,有一位同学写议论文骄者必败，叙述了很多材料来证实论点。诸如赵括败于秦军，曹操败于赤壁之战，项羽自刎于乌江。巴黎公社失败，希特勒为苏联红军所败，等等。,不妥。希特勒是因为他发动战争是侵略战争是违反全人类非正义战争；巴黎公社失败是因为缺乏经验和外部敌人过于强大。,40/75,如写成“带刺玫瑰花也可爱”观点，卜面转述材料写得怎样，请讨论,大自然中玫瑰花，绚丽芬芳，爱美人们都喜欢用它来表示热烈情感。不过想采撷它就得付出点儿代价，,你看，那个小姑娘不就跑来向妈妈告状了吗？,可是尽管玫瑰有刺儿，一不小心就会被扎着，爱它人们仍不辞辛劳地栽培它，仍把它作为美好感情象征。这首先是因抵抗不了它美诱惑，更主要是人们也喜爱它带刺，花有花品，“带刺儿”便是玫瑰性格。“带刺”玫瑰人人爱要它.要是人带点“刺儿”，又会怎么样呢？那就众说纷纭了,41/75,材料和议论连接,普通来说，议论文开头引述材料方式既能够,是先简述材料，再转入论点，也能够先提炼论,点，再转述材料。既要从原材料说起，又不能,复述原材料，怎么办？方法有两个：,一个是对,原材料“一言以蔽之”。即应抓住材料关键内容,简明叙述，突出材料中心意思。,42/75,如1995年高考作文所给材料是一首寓言诗鸟评说：,麻雀说燕子是怕冷懦夫燕子说黄鹂徒有一身漂亮装束黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯百灵说最无标准，要算那鹦鹉鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨喜鹊说苍鹰好高骛远苍鹰说麻雀寸光鼠,目,43/75,在寓言诗鸟评说中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌剑，相互攻击、诋毁，都自认为是地指出了对方各自所谓“缺点”。,读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人名句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动,说明了“尺有所短，寸有所长”哲理。,44/75,二是在原材料中摘录一句有代表性话语.,小姑娘一句,“每朵花下面都有刺”,话，使我,陷入了沉思。是，“每朵花下都有刺。”人生，,那是无与伦比生命之花。但人生又无时无地,不存在着烦恼，正如那花下尖刺。但有刺又,何尝不是好事呢？对花来说，刺是它保护神，,使花得以防御外界侵害。对人来说，苦难是,人生老师，苦去才会甘来。,45/75,另外要注意是，在转述时怎样快速从,叙述转为议题或论点。要,短和快,英国哲学家罗素来中国讲学时候，给听讲,莘莘学子出了一道题：2+2=？一时间，全,场寂静，满座哑然。其实，这本是一道连小,学生也能回答问题，但听众们万料不到答,案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷,信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着,自己脑袋，,“放开眼光，利用脑髓，自己来,想。,46/75,怎样恰当使用“连接句”,有些人曾问三个砌砖人：“你们在做什么？”第一个说：,“砌砖。”第二个说：“赚工资。”第三个说：“建造世界上,最富特色房子。”听说，到以后，这第三个工人成了有,名建筑师。,有一篇文章开头是这么写：,记得有位名人说过：“一个人追求目标愈高，他成就,会愈大。”,就是说，理想与成就是成正比。三个砌砖工人，,回答他人“在做什么”提问时，分别答道“砌砖”“赚工资”和,“建造世界上最富特色房子”，第三个工人以后成了一名很,有名望建筑师。他成功就说明了理想与成就这种关系。,47/75,古往今来，有许多成功人，他们人生路,都是充满荆棘。,司马迁处宫刑，在痛苦,煎熬中，他凭着顽强毅力，完成了巨著,史记。失聪，预示着一个音乐家音乐生,命结束，而贝多芬却在失聪情况下完成,了命运交响曲这部不朽乐章。张海迪，,高位截瘫，但她却靠着自学掌握了四门外语，,成了著名作家,。,他们人生道路是波折，,但这种波折又恰恰显示出了他们在逆境中强大,生命力！这生命力本身也是一个美。美，,是生活中波折，是挫折时意志，是困境中,抗争，是山重水复中求索，是柳暗花明时,欣喜！谁能说波折毫无意义呢？,48/75,学会”照镜子”，方能正确认识自己、提升自己。,李世民深得镜子作用，能把魏征枕评他话写在屏风上，看成“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，能够正衣冠：以史为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。，这莫非不是一个很会“照镜子”人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以史为镜”，学会在人们各种批汗、意见中认识自己，而成为一代名君。,假如当初唐太宗非但不听取魏征逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将”镜子”弃之，砸之，又哪能出现”贞观之治”太平盛世？,49/75,假设推理：,我国球迷表现充分表达了强者信心,与大度，是啊，,假如,他们在看台上一味强,调寸土必争与日本球迷针锋相对，甚,至发生冲突，无疑会让中国女排姑娘们最,终胜利大打折扣。当然，,假如,只是无原,则地一味退让，任由日本球迷加油声沸,反盈天，也会有失球迷素质和尊严，影,响中国女排姑娘们比赛情绪。正是因为,我们球迷有了强者信心和大度，他们,才从容地选择了一个最理智方式来处理,与日本球迷关系，从而在场内和场外战,胜对手。”,50/75,靠奋斗冲破“埋没”压力。古今中外，许多取得了重大成就人，很多都遭受过“埋没”命运,。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员平凡角色。但他没有气馁，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，天天在做好营业工作后，抓紧一分一秒时间，昼夜不停，寒暑不辫心，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名数学家。,为何他们没有因“埋没”而“窒息”，而且能有建树？,因为他们不甘 心“忍受被“埋没”命运；不论在怎样不利情况下，他们一直没有丧失向上勇气和力量；他们坚信：不失千里之志千里马，终有奋蹄腾飞日子。所以，他们在“埋没”情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。,51/75,因果论证：,文章繁简又不可单以文字多寡论。,言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，,却不过是平淡、薄弱。,“繁”呢，有时也自有它好处：描摹,物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细,致入微。,有时，真是非繁不足以达其妙处。,52/75,因果论证：,这可称为以繁胜简。,看文学大师们创作，有时用简：惜墨,如金，力争数字乃至一字传神。,有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽,十、百、千字亦在所不惜。,简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。,53/75,顽强意志是成功基石。,贝多芬 28 岁那年得了耳病，到 57 岁逝世，中间 20 多年岁月，都是在与可怕聋疾苦战。不过贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强意志与病魔作斗争，终于在逝世前凡年写成了一生中最著名最富有战斗力作品 第九交响曲 。,试问、是什么使贝多芬走向了成功？是顽强意志。我敢必定说，正是贝多芬有了顽强意志，他才有了不屈奋斗精神，他才有了可能去征服世界音乐高峰，从而成为世界上最伟大音乐家。,54/75,追问阐释,是什么-为何怎么做,55/75,追问原因,追问方法,追问结果,56/75,5 卜面是一个同学对上面材料转述。请你对下面转述谈谈自己看法。,我咋天从报纸上读到了这么,一个故事：一天，某著名教授在上课之前让同学们搬了一些看起来莫名其妙东西，其中，有一盘大石块，一盘小石块，一盘大沙子，一盘小沙子，一大盆水：一个大大透明玻璃杯。当同学们把这些东西摆放好之后，教授说道，“同学们，今天我们一起采做一个有趣试验。试验要求别巴我眼前这全部石头、沙子和水都装到这个玻璃杯里那么，请同学们回答，应该按照什么次序来装呢？”顿时，同学们好奇心被调动起来，纷纷讲话，有些人认为东西那么多，杯子那么小，把全部东西都装到玻璃杯是不可能，有些人认为应该先装水，有些人认为应该先装小沙子,。,57/75,经过这个试验，我们得出一个什么样道理呢？那就是在时间和绩效管理上，我们应该把握各项工作主要程度先后次序，按照事情主要程度来安排工作，要事第一，要事先做，只有这么，我们工作才能不停保持较高效率。有了明确目标,、.保持清楚头脑）知道先做什么再走什么，一步一步朝着,目标前进，就会成功。,58/75,.,“我昨大从报纸上读到了这么一个故事”说法很虚假；中心是“我们工作要注意效绩，要有计划有步骤，而引述文字繁简不妥；依然用大量人物对话，缺乏概括性文字。,59/75,6 下面是“南隐斟茶”故事。你认为这个材料意在论说什么主题？清接下来写几句话。,从前，有一位学士认为自己对禅领悟已经到了很高深境地，就想找一位当世高人，验证一下自己深度。有一位在南山修行禅师，因为他参禅造诣很高，善于借助日常事物对讨教者加以点化，所以他名气也越来越大，信徒们都称他为“南隐”。,60/75,这位学士听说之后，就前往造访南隐，向,南隐请教禅含意。相互见礼之后，学士说明了自己来意。南隐亲手拿起茶壶，很认真地向杯子里斟着，杯子里茶已经满了，可是南隐还没有停手意思。只看见茶水不停地从杯中溢出来，已经流到了桌案上。学士实在有些沉不住气了，就提醒南隐说：“老禅师，茶已经满了，流到了桌子上，请不要再倒了。”,61/75,要学会放弃。,当心灵被一些没有意义和价值东西乃至是有负面影响东西占据时候，就应该学会放弃。任何事物都包含着必定是否定两个方面。必定是事物维持本身存在方面；否定是促使现存事物灭亡方面。不过，辩证否定，不是简单抛弃，而是“既克服又保留”，也就是新事物在扬弃旧事物消极原因同时，又吸收其主动原因作为自己深入完善“养料”。,62/75,灵活使用夹叙夹议,学海无涯。苏东坡年轻时读了一些书，颇为,自负地在自家门前贴了一幅对联：“识遍天下,字，读尽人间书。”苏轼啊苏轼，天下字知,多少？人间书有几何？中国上下数千年，多,少个朝多少个代，又有多少种语言，多少种文,字？这太多太多字所组成太多太多书，,有些人敢说读尽了吗？以后，一位老者拿出一本,书给他看，他却一字不识，窘得满脸通红，忙,把对联改成“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，,用以自勉。显然，苏东坡从老者无声教诲中认,识到学海无涯、学无止境道理。从此，他孜孜,不倦地致力于读书、学习，最终成为赫赫有名,一代文豪。是啊，学海无涯，只有“苦作舟”，才,能取得成功希望。,63/75,人才，处处都有，问题在于是否有些人去,发觉他们。追溯历史，要是萧何不与韩,信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是无,双奇才？要是左光斗不到百姓中去，他,怎么能发觉史可法忠良品格？要是伯乐,不深入马群调查研究，他又怎么可能判别,出日行千里良马呢？,64/75,1“扔进沸腾水锅”和“放到一个盛满凉水锅中”，,对青蛙来说一是逆境，一是顺境。面对逆境，青蛙,表现出一个不屈不挠、顽强拼搏斗志，奋力一跃，,竟跳出锅外，安然逃生。身处顺境，青蛙逍遥自在，,怡然自得，殊不知，养尊处优结果是厄运悄悄降临，最终只能葬身锅底。由此能够警醒世人：人生,没有直路可走，艰难险阻总是难免，顺利时，当居,安思危，不停进取，方可百尺竿头，更深入。遇,到挫折时，应不畏艰险，自强不息，才能战胜困难，取得成功。命运，靠自己把握，未来，要自己开拓。海明威说：没有些人能够打败你，除了你自己。这一,告诫值得我们永记心怀。,65/75,2,青蛙被冷不防地丢进煮沸水锅里，能奋力跃出锅外；可当他被丢进慢慢加热锅后，却乖乖地束手就擒，不做任何反抗，最终葬身锅底。伟大思想家孟子一句警世名言“生于忧患，死于安乐”是对温水青蛙原理最好诠释。没有危机意识，就算你经过再大风浪，一个阴沟也能让你翻船。,66/75,3一只青蛙被突然丢进滚沸水锅中,竟然能奋力跃出，安然逃生，然而却在,慢慢加热升温水中葬身锅底。我,们假如把滚沸油锅看成“逆境”，那么,微温水锅便是“顺境”。面对逆境，青蛙,奋力一跃，化险为夷；身处顺境，青蛙得,意忘形，终至丧命。两种不一样结果实在,发人深省。,67/75,4 青蛙是一个冷血动物，当把它扔进煮沸水锅中时候，他知道反抗是因为知道危险。一段时间后，再把它扔进一个冷水锅中，并在锅底慢慢加热，他却没有意识到危险，在逐步加热水中享受着，当他感受到烫时候，他却无力跳出，因为它已经麻木。人往往也是这么，有些人站在悬崖上，面对万丈深渊，谁也不敢跳下去，因为那是危险、灾难；而逐步在走向深渊，逐步在犯罪却自己不觉察。一些贪赃枉法者就是这么，经得住大风大浪洗礼，却经不住糖衣炮弹、金钱美女诱惑。,68/75,5一只被扔进煮沸热水锅里青蛙,能安全逃生；可是，一只被放在冷水锅,里慢慢煮青蛙却性命难保，这就是“温,水青蛙原理”。这个原理告诉我们：,一个人必须能够应对不停改变社会,环境，要时刻保持高度警觉，不满足,于现实状况、不安于现实状况，切不可在浑浑,噩噩中度日，更不可躲避在暂时安逸中。,不然，就会落得与这只青蛙一样下场。,69/75,1李斯特在巴黎公演前夕偶识了身处窘境肖邦，他十分赏识这个青年才华，于是在灯火熄灭之际，悄悄换上了肖邦。由此，肖邦被以这种独特方式,介绍给了巴黎听众。中国自古有“千里马易得，伯乐难求”之说，,李斯特这种提携新人伯乐精神和甘当人梯无私品德无疑是值得称颂。,70/75,2当灯光豁然大亮时，几乎倾倒每个,人琴声，竟然出自名不见经传肖邦之手。李斯特以自己聪明与智慧有力地推荐了肖邦，不但使肖邦有了展示高超演奏技艺机会，也为那些迷信名流、崇敬权威音乐迷上了难得一课。爱迪生曾说过：“我崇尚一切德高望重名人，但我从不拜倒在他们脚下，我渴望用科学来否定他们一些谬误。”这说明了一样道理：,不能迷信权威，在凡人之间一样有不少出类拔萃之士。,71/75,1中心论点：科学道路上充满了艰难险阻,开头,：,意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德,“地心说”，宣传哥白尼“日心说”，宣传进步宇宙,观，反对宗教哲学，而引发罗马宗教裁判所恐惧,和仇恨。他被指控为宗教叛逆并革除了他教籍，,以致长久流亡国外。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，,在被囚禁8年中，他遭受了接连不停审讯和折磨，,但布鲁诺一直坚持自己学说，最终被判为“异端”烧,死在罗马鲜花广场，成为文艺复兴时期为捍卫真理而,献身出色学者。布鲁诺人生历程无疑为以后者提,供了启示：在科学探索崎岖道路上充满了各种难以,想象艰难险阻，只有勇于克服这些艰难险阻，才能使,科学不停地战胜谬误，真理不停地战胜迷信。,72/75,2中心论点：科学家要含有为科学献身精神,开头：,人声鼎沸罗马广场上，教徒们举着火把，声嘶,力竭地喊着：“烧死他！烧死他！”广场中心竖着一个,十字架，一位青年被绑在上面，脚下是成堆柴火，,眼睛里跳动着火苗。,“说！地球才是宇宙中心！”一个身着黑长衫教徒,朝他威胁道。,“不！太阳才是中心！”青年没有丝毫畏惧。,“点火！”那黑长衫教徒气急败坏，一声令下。,火焰顿时在青年脚下燃起，广场上一片欢呼。烈火,中青年目光一直是坚定，他在烈火中永生。他，,就是布鲁诺，一个为科学真理勇敢献身人，他为历史,增添了一道火红风景。,73/75,文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家布鲁诺，,因为宣传哥白尼学说和自己科学看法，为维护,真理，在罗马教会地牢里受了8年非人折磨，,依旧没有低头。最终在罗马鲜花广场被活活烧死。布,鲁诺早已料到自己结局。他说：“我认为胜利是能够,得到，而且勇敢地为它奋斗。我后代将会说：他,不知道死恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争,是人生最大乐趣。”古今中外，多少圣贤豪杰，仁人,志士，他们为国家，为民族，为人民利益，为真理和,正义事业，勇于牺牲个人、家庭利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正因为有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。,74/75,3中心论点：黑暗势力有时是很强大,开头：,对宇宙探索，人们以前都相信“地心说”，,除此以外任何解释都被视为异端邪说。,哥白尼“日心说”提出更是极大地触怒了,教会，不被世人所接收。正在这时，走出了,一位勇于对“地心说”说“不”人布鲁诺，,他以满腔热血主动支持“日心说”，尽力揭示,“地心说”荒谬，却被罗马宗教裁判所判为,“异端”，处以“火刑”。由此可见黑暗势力强大，,它所代表愚昧无知和顽固凶残态度往往会,扼杀新思想，扼杀真理，成为人类文明进步发展,巨大障碍。,75/75,