2025年河南省郑州市第七中学高一语文第二学期期末复习检测试题含解析.doc

2025年河南省郑州市第七中学高一语文第二学期期末复习检测试题
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文化的进化是非线性的，是可以断裂和迅速消亡的。历史上一些伟大文明的消亡就是明证。所以，保护民族传统文化，抵御单极化和文化整合效应，也是我们应当积极支持的。经济全球化趋势，以及文化整合效应，已经导致许多传统文化的消亡，导致许多文明形态的边缘化。以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力，引起了全球许多国家的高度警觉。这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论，就是一种防御策略和姿态。也就是在这样的背景之下，才有了关于文化多样性的倡导。
文化多样性的理念，在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的：“文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。”《宣言》还说，文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性，是主流社会和管理阶层所关注的。以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗，并分别予以对待，这有其历史的理由。现在从文化相对论的角度看，多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值，不应有高低贵贱之分，只要它们是守法的、文明的，其文化权利都是平等的。目前我国对本土文化的尊重，对少数民族文化的研究和保护，不仅有深厚的文化价值，还有很高的学术价值。
树立文化多样性的观念，建立信仰之间的互相尊重，这是实现民族平等的必要条件。民族之间要互相尊重，提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神，提倡民族理性，防止伤害民族感情的行为，抑制民族主义的狂热与偏激，以利于民族平等和团结和睦。社会主义社会绝不是一个在思想文化上清一色的社会，而应是文化领域多元和谐的社会。一方面，社会在政治原则上坚持社会主义方向，维护国家法律法规的统一和尊严；另一方面，社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来，给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽松环境，使社会精神文化生活丰富多彩。
“尊重差异”，从广义文化的视角看，并不是遵循文化相对主义或倡导多元文化主义而固化、甚至扩大差异；“包容多样”，也不意味着容忍、放纵任何不利于社会和谐、稳定、发展的因素。如果我们只看到表象差异的多样性和普遍性，就会陷入否定人类统一性的泥萍；如果我们只追求形式统一的同一化和普同化，就会落入否定人类多样性的陷阱。
（摘编自商文莉《从民族平等看文化相对观》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．一些伟大文明的消亡，促使我们积极支持对民族传统文化的保护。
B．生物多样性对维持生物平衡必不可少，因此文化多样性对人类来说也是必不可少的。
C．由于种种历史原因，以前人们多从进化论的角度去评判民族文化，并加以区别对待。
D．要实现民族的平等，就必须树立文化多样性的观念，建立信仰之间的互相尊重。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从历史和现实两个不同角度，阐述了倡导文化多样性的必要性。
B．文章用引证法论证文化多样性的理念及其价值，增强了论述的权威性。
C．文章将文化相对论与进化论进行了对比，以突出人类观念的发展进步。
D．文章论证了倡导文化多样性的原则和方法，以提醒人们不要误入歧途。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．面对强势文化的巨大冲击和威胁，只有倡导文化多样性才能保护各国的文化安全。
B．从文化相对论角度看，民族文化各有自身的特色和存在的价值，各种文化应享有平等权利。
C．经济全球化趋势和文化整合效应对传统文化的杀伤力，是倡导文化多样性的重要背景。
D．在社会主义社会，各族人民的文化都能够在和谐宽松的环境中获得自由同等的发展。
阅读下面现代文，完成各题。
陶渊明：那一团幽隐的光明
夏立军
“采菊东篱下，悠然见南山。”
在文学史、文化史上，陶渊明形象似乎已被这两句诗定格。陶渊明就是这两句诗,这两句诗就是陶渊明。人们愿意相信,确实有一个彻底悠然、洒脱、静穆、无忧的陶渊明存在。
竹篱边，菊花旁，一杯酒，一张琴，一位安静无忧的诗人,没有来路的荒凉，没有前方的迷茫，没有灵魂深处的孤独挣扎。自古以来，无数吟咏描绘陶渊明的诗文与绘画,呈现的往往就是这一意象或场景。人们不约而同地认定诗人已经这样并始终这样。
这是不可能的。人是不可能轻易达到静穆境界的，更不可能永远静穆。
陶渊明经常会有咬紧牙关的时刻。
这是人类中古时代，中国魏晋时期。公元400年前后,东方中国处于一个漫长乱世的极端状态。社会进一步趋向碎片化、丛林化。建安风骨已是风骨无存，魏晋风度亦风光不再。士人皆成惊弓之鸟,诗文无不热衷于浮艳藻饰,士风、文风萎靡至极。这个时代少有伟人,陶渊明却是一个。这位伟人以最平凡甚至是最卑微的面貌呈现自己。
众人纷纷往一个方向去了，陶渊明独自去了另一个方向。他在田园里将人生坚持到了终点。猛兽们在丛林里咆哮，田园之鹿卧于树荫。人生里虽有喜悦，但更多的是荒凉、孤独。所以，他时时需要一杯酒的支援与搭救。他没有想到也不会想到，在他之后，他的田园竟沿着他选择的方向，进入历史,走向未来,来到我们中间。他的田园产生了无限丰富的意义。
屈原歌哭无端苍茫无际,他把命豁出去了；李白大喊大叫飞扬跋扈,他把心脏挂到胸膛外面了；苏东坡喋喋不休泉源万斛,他把“满肚皮不是”化作一腔豪气了。陶渊明呢？他隐忍内观自言自语：我只想过我一个人的日子。
这看上去是一个很奇怪的现象：陶渊明完全不存赢得世人围观喝彩的愿望，实际上在其生年亦无半句喝彩声,但其自言自语却一再穿越时空，抵达一代又一代人的内心。陶渊明堪称魏晋风度退潮后沉淀下来的一颗最有价值的珍珠，已近似一粒文化“元种”。
陶渊明给中国文化额外增加了一个灵魂——田园魂。陶渊明之前，这个灵魂若隐若现,陶渊明把它显化了,让它成为幽灵。只要是幽灵,就有一再现身的能力。
所以,这个幽灵来到了今天,来到了我们中间。
人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。
——荷尔德林《人，诗意地栖居》
“诗意地栖居”，没有比陶渊明更适合承受这句话的诗人。忧勤一生，诗意一生，痛苦一生，亦“任真”一生。为何，无数人会念叨陶渊明？为何，无数人认为自己的生命里该有一个陶渊明？
得意时想到陶渊明，那是念及人生的限度；失意时想到陶渊明，那是寻求生存的慰藉。
田园，是人类最初的诗意，也是永恒的诗意。陶渊明站在田园里，望自己，望人类，望宇宙。陶渊明站成了一个精神坐标。陶渊明是一笔能够不断生发意义的遗产。
那一团幽隐的光明，能照见我们生活的另一面。幽灵有分量有压力，以一种温柔又韧性的声音提醒着我们的生活或我们的存在。
（《散文选刊》2018年第1期）
1．文章以陶渊明的两句诗开头有什么作用？
2．理解文中加点词语的含义。
（1）一个方向：____
（2）文化“元种”：____
3．结合上下文，赏析文中划波浪线的句子。
4．“为何，无数人认为自己的生命里该有一个陶渊明？”请结合你的生活谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字,完成小题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时，人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”。高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来，大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
《人民日报》（2017年08月23日版，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人工智能改变着我们的生活，同时很多人对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。
B．人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。
C．“人机对战”的综艺节目，加重了人们对“人机关系”的焦虑，人为加剧了人机之间紧张的对立气氛。
D．人工智能作为从属于人类的工具，它的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章引用相关的文件规定和科学家的观点，提出人们已经意识到人机之间的关系格局问题。
B．文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。
C．文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。
D．对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域发展中的优势作用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果我们能抓住人工智能带来的发展机遇，必将会促进我国经济发展，提升我国未来的国际竞争力。
B．只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。
C．如果形成人工智能安全评估和管控能力，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，人工智能将更好地服务人类社会。
D．如果我们正确认识大众传播对人工智能的关注，理性看待人机关系，我们会发现人机之间并不是绝对的对立关系。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。性好学博涉多该览后辟司空掾拜中军侯在职三日迁虎贲中郎将。会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举孔融为北海相。
时，年饥兵兴，操表制禁酒，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融曰：
少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。”及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌宕放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发尔。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”继而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。
书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。初，女年七岁，男年九岁，寄他舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。
(选自《后汉书·孔融列传》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．性好学/博涉多该览后/辟司空掾/拜中军/侯在职三日/迁虎贲/中郎将
B．性好学/博涉多/该览后/辟司空掾/拜中军侯/在职三日/迁虎贲中郎将
C．性好学/博涉多该览后/辟司空/掾拜中军侯/在职三日/迁虎贲中郎将
D．性好学/博涉多该览/后辟司空掾/拜中军侯/在职三日/迁虎贲中郎将
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．王畿之制：从周代开始，人们把王城周围千里的地域称为“王畿”。按照古制，王城方圆千里以内，不分封建制诸侯。
B．卯金刀：典故名，指刘姓。“刘”的繁体字，拆成“卯、金、刀”，汉光武帝登基时的祝文里用到过，后世就以此为典。
C．九列：九卿的职位，东汉时期指在朝中身份地位很高。
D．弃市：是古时将犯人带到人众集聚的闹市示众并活活饿死的一种刑罚。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．尽管孔融冒犯董卓，但用人之际，董卓惜才，他让三府同时推举孔融担任北海太守。
B．曹操对孔融积怨很多，加上郗虑又给孔融捏造了罪名，于是曹操便令路粹上奏文诬告孔融。
C．路粹在奏文里编造了孔融与祢衡的对话，就是要给孔融一个大逆不道的罪名，达到对孔融严惩重诛的目的。
D．孔融寄养在别人家的两个孩子，虽然年幼，但懂得“覆巢之下无完卵”的道理，他们没有逃跑。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时黄巾寇数州，而北海最为贼冲。
(2)山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
倾杯
[宋] 柳永
鹜落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闻岸草、切切蛩①吟如织。
为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼。想绣阁深沈，争知憔悴损、天涯行客。楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国。空目断、远峰凝碧。
注：①蛩：蟋蟀。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是
A．该词在表现手法上，因调而异，变化多端，有的用直笔，有的多曲折，有的两者兼备。
B．该词起首两句描绘洲渚宿鸟，对偶工整，“落”字、“横”字形容鹜鸟飞下和雁字排列的状态，这是秋江暮色。
C．“高阳人散”用“高阳酒徒”的典故，说明往昔“暮宴朝欢”都已烟消云散，如今孤村独坐，惟有对月自伤。
D．这首词上、下片一气贯通，浑然一体，感情单一集中，具有很强的艺术感染力，堪称佳作。
2．该词上片主要运用了哪种艺术手法，并加以赏析？
3．请结合全诗来分析，这首诗表达了诗人怎样的思想情感？
三、语言文字运用（20分）
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A．陈教授出差路过此地，受到了同窗好友的热情款待，分别时，他连说：“叨扰！叨扰！”
B．陆机和陆云两兄弟之间的感情特别好，陆机作为陆云的家兄，总是给予陆云无私的帮助。
C．小时候，我经常受到邻居赵阿姨的照顾，现在我只要有时间就惠临她家，陪赵阿姨聊天。
D．在母校建校70周年的庆祝大会现场，我亲聆诸位先贤的高论，心中十分感动，获益匪浅。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．2016年7月13日，美韩决定将“萨德”反导系统部署在韩国东南部庆尚北道星州郡。此举不仅将严重损害东北亚地区国家的战略安全利益和地区战略平衡，而且给朝鲜半岛局势增加新的风险点。
B．要从根本上解决城市“缺水与洪涝”并存的问题，除了做好防汛设施的升级改造工作外，还需在城市建设中重视理念创新和技术创新。
C．各级干部要脚踏实地，牢固树立功成不必在我，多做打基础、利长远的事情，不搞涸泽而渔的政绩工程，做到真抓实干，敢于担当。
D．人们随着生活水平的不断提高，说走就走的旅行变得离现实生活越来越近，今年出境热度史上最高，春节出境游人数创历史新高。
下列各组句子中，加点词的活用现象不同的一项是（ ）
A．买五人之头而函之 五十者可以衣帛矣
B．行李之往来，共其乏困． 此其志不在小
C．既来之，则安之 不知将军宽之至此也
D．朝济而夕设版焉 吾得兄事之
下列各句加点字活用不同的一项是
A．天雨雪 武能网纺缴
B．宜皆降之 反欲斗两主
C．单于壮其节 何久自苦如此
D．得夜见汉使 剑斩虞常已
仿照文中画波浪线的句子，利用所给材料补写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
我爱你，我的祖国。这深情的呼唤穿古越今。它化作屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的闪闪泪光；①__________；②__________；③__________。
材料：
李白 谭嗣同 顾炎武
慷慨激昂 黯然神伤 历史回响
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”“中夜四五叹，常为大国忧”“天下兴亡，匹夫有责”
四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章．（60分）
生活中总会有一些偏僻的地方。阴暗的角落，孤独的群体，人们不去注意、不去关心，甚至会忽视，但是这些人们不去注意的角落，往往会出人意料地发出灿烂的光芒，让人们彻底改变对这些角落的看法。
也许类似的事情曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
（注意）①角度自选，立意自定，标题自拟。②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭套作。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．B
2．C
3．C
【解析】
1．本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
B项，根据文章第2段“文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”一句，可知是拿生物多样性来类比，两者间没有直接联系，属强加因果。
故选B。
2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
C项，“以突出人类观念的发展进步”说法错误。根据文章第3段，文化相对论和进化论只是观察角度不同，文中并无哪个更为进步之意，为无中生有。
故选C。
3．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。
A项，“只有倡导文化多样性才能保护各国的文化安全”说法绝对。文章第1段只是说“以某些大国……文化多样性的倡导”，并未说“倡导文化多样性”一定“能保护各国的文化安全”。
B项，“各种文化应享有平等权利”说法错误。文章第3段原文强调了一个前提：“只要它们是守法的、文明的。”
D项，“自由同等的发展”说法错误。由文章第4段“社会在政治原则上坚持社会主义方向”和“社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来，给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽环境，使社会精神文化生活丰富多彩”可知，社会只能为各民族发展提供自由健康发展的宽松环境，而不是自由同等的发展。
故选C。
筛选并整合文中信息的能力的题目，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。解答时要把握题干，确定答题区间，将选项信息与原文语句内容进行对应比较，找出符合题干的选项。
2、1．①开头引用人们最熟悉的诗句，吸引读者，引起阅读兴趣。②引出下文，为后文呈现陶渊明的“荒凉、孤独”的一面做铺垫，形成对比。
2． （1）“一个方向”：指背向田园的、追名逐利的、纷扰世俗的方向。 （2）文化“元种”：指陶渊明开创的田园文化的种子。
3．①运用排比的修辞手法，罗列引述内容，句式整齐，语气强烈，更有感染力。②以屈原、李白、苏轼的人生态度与陶渊明形成对比，突出陶渊明的独特魅力与价值。③运用联想手法，由陶渊明联想到与之不同类型的屈原、李白、苏轼，丰富了文章内容。
4．陶渊明追求悠然、洒脱，不与世俗同流合污，为后世留下的文化的种子与精神的光亮，让人们在失意和得意时都有了慰藉和依托。陶渊明是一个精神坐标，提醒着我们的生活和存在。
【解析】
1．本题考查学生分析本中材料的作用。答题前，要先通读全文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点，理清文章的答题思路，分析论述的层次，把握文中引用的材料，并能分析材料的作用。材料的作用，通常可以从，概括材料内容，分析材料本身的作用，分析材料对表现论点或分论点的作用，分析材料在结构上与上下文之间的关系。本题要求分析文章以陶渊明的两句诗开头的作用。“采菊东篱下，悠然见南山。”开头引用人们最熟悉的这两句诗，自然能直接引起阅读兴趣。由诗引出本文谈论的主要人物陶渊明。从内容角度分析，这两句诗所呈现出来的是陶渊明的悠然、洒脱、静穆、无忧的状态。从与下文的角度分析，与下文着力写陶渊明的“荒凉、孤独”形成鲜明的对比。
2．本题考查学生考查理解词语的含义的能力。理解词语的含义要遵循“词不离句，句不离段”的原则，首先通读全文，整体理解把握文本的内容，重点阅读词语所在的段落和前后相关语境，捕捉该词语的含义。第一个词“一个方向”，这个词语的背景是上一段内容，中国魏晋时期，中国长期处于乱世，文人风骨已荡然无存，“士人皆成惊弓之鸟,诗文无不热衷于浮艳藻饰,士风、文风萎靡至极”，“这个时代少有伟人,陶渊明却是一个”“以最平凡甚至是最卑微的面貌呈现自己”，可理解出陶渊明的方向是远离世俗，追求宁静淡泊的田园生活。而“众人纷纷往一个方向去了”，众人追求的方向与陶渊明的方向截然相反，是背向田园的、追名逐利的、纷扰世俗的方向。第二个词，文化“元种”，结合文意可知，“元种”，是第一颗种子，因为陶渊明说“我只想过我一个人的日子”，这种诗意地栖居的心态，是渴望回归平淡却不失自我，自有情趣的生命状态。这种意识和追求是自他明确开始，也“一再穿越时空，抵达一代又一代人的内心”，成为后人得意时的警醒，失意时的安慰。因此文化“元种”，是指陶渊明开创的田园文化的种子。
3．该题考查赏析画线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。画线句是“屈原歌哭无端苍茫无际,他把命豁出去了；李白大喊大叫飞扬跋扈,他把心脏挂到胸膛外面了；苏东坡喋喋不休泉源万斛,他把“满肚皮不是”化作一腔豪气了”，从修辞的角度分析，“屈原歌哭”“李白大喊大叫”“苏东坡喋喋不休”，采用了排比的修辞手法，句式结构整齐，读起来更有气势，抒情更强烈。从结构上分析，这句话中屈原、李白、苏轼的人生态度和下句中“陶渊明呢？他隐忍内观自言自语：我只想过我一个人的日子” 陶渊明的安静形成鲜明对比。从自身的表达效果分析，这句话，由陶渊明联想到与之不同类型的屈原、李白、苏轼，写他们的不平和愤激，也丰富了文章的内容。
4．该题考查学生理解句子的内涵，探究作者的创作意图。答题前，首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。然后重点阅读该句所在段落，结合全文内容和主旨仔细分析。该题要求考生结合自己的生活谈谈对“为何，无数人认为自己的生命里该有一个陶渊明？”这句话的理解。“为何，无数人认为自己的生命里该有一个陶渊明？”是个问句，考生要回答，自然是从原因的角度入手，也就是分析无数人都认为自己生命里有个陶渊明的原因。要从分析陶渊明所代表的文化价值角度入手，陶渊明所代表的是悠然、洒脱，不与世俗同流合污，“采菊东篱下，悠然见南山。”这种物质虽贫困，但内心却很丰盈，能诗意地栖居的生命状态，像一团幽隐的光明的样，点亮后人，让他们在得意时自我警醒，提醒自己要注意生命的限度，在失意时自我安慰，以陶渊明为精神归依，把他当作精神坐标，以提醒着我们的生活和存在。
考查理解词语的含义。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容。理解词语的含义要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则。词语的含义常具有多义性。既有表层义，又有深层义。表层义多是语境义，深层义也许是比喻义象征义，也许与文章要表达的主旨有关系。一定要结合语境多角度理解。
3、1．A
2．C
3．B
【解析】
1．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“带来了……领域的广泛应用”变未然为已然，文章第一段说的是“在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展”。C项，“‘人机对战’的综艺节目，加重了人们对‘人机关系’的焦虑”错误，张冠李戴，文章第三段说“近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对‘人机关系’的焦虑”，加重焦虑的应该是“大众传播对人工智能的关注”，而非“‘人机对战’的综艺节目”。D项，“人工智能作为从属于人类的工具”不合文意，文章第四段说的是“在未来很长时间内都将是从属于人类的工具”，选项表述缺少“在未来很长时间内”的限定。
2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“文章既……又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题”错误，从文中来看，文章并没有深入地分析未来人工智能发展风险的问题，而是谈论人们对未来人工智能的忧虑。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“只要通……就能避免未来人工智能失控的风险”中“只要……就能……”的说法过于绝对。文章最后一段说的是“中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性”，文中只是说要这样做，但这样做不一定就能“避免未来人工智能失控的风险”。
做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．D
2．D
3．A
4．（1）当时黄金军进犯几个州县，北海郡受敌兵正面攻击最严重。
（2）山阳人郗虑迎合曹操的心意，以蔑视国法为由上奏免除孔融官职。
【解析】
1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的“主-谓-宾”有时还要注意一些特殊的用法等。本题中“司空掾”“中军侯”为官职名称，作“辟”和“拜”的宾语，在“司空掾”“中军侯”后停顿，排除AC；“博涉多该览”大意是“博览群书”，短语中间不能断开，排除B。再结合本句大概意思“他天性好学，博览群书，后来，孔融被征为司空掾属，被授为北中军候。在职三天，转任虎贲中郎将。”句子可以断开为：性好学/博涉多该览/后辟司空掾/拜中军侯/在职三日/迁虎贲中郎将。故选D。
2．本题考查识记古代文化常识的能力。古代文化常识考查包括人的称谓、古代职官、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍等方面。解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系课本内容，对选项做出判断。D项，“弃市：是古时将犯人带到人众集聚的闹市示众并活活饿死的一种刑罚”解释错误，“弃市”是在闹市执行死刑并将犯人曝尸街头的一种刑法；是处斩，而非选项所说的“活活饿死”。故选D。
3．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷阱方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。A项，“董卓惜才”表述错误，根据原文“会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举孔融为北海相”，可知孔融忤逆，董卓心怀不满，这个时候暗示三府把孔融安排为北海相，这和“董卓惜才”无联系，选项于文无据。故选A。
4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。(1)寇：名词作动词，入侵，侵犯。数：几。为：被。冲：正面攻击。北海最为贼冲，北海郡受（被）敌兵攻击最厉害。(2)承望：迎合，逢迎。风旨：君主的意图。以：用……借口（理由、托词）微法：蔑视国法。奏，上奏。免，免除。
参考译文：
孔融子文举，鲁国人，孔子的第二十代孙。孔融十三岁时，父亲去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。他天性好学，博览群书，后来，孔融被征为司空掾属，被授为北中军候。在职三天，转任虎贲中郎将。正逢权臣董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论。董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府（太尉、司徒、司空）举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为国相。
当时年成饥荒战争频繁，曹操上表认为为应禁酒，使粮食用来补充兵用。孔融多次上书与其据理力争，言辞傲慢大多有侮辱之意。孔融已经看到曹操奸雄诡诈，已渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹编织罪名诬陷孔融：“少府孔融当时在北海的时候，见朝中没有动静，招集人马想做不法之事，并且说：‘我大圣之后，却被宋朝灭亡，拥有天下者何必是姓刘的呢？’等到和孙权的使者谈话的时候，又诽谤朝廷。孔融位居九列，不遵守朝中礼仪，头上不带方巾，便服出行。再加上之前和白衣祢衡猖狂扬言说：‘父亲对于儿子有什么可以亲近的呢？推究他的本意，实在是情欲冲动的产物罢了；孩子对母亲又算什么呢？就好比把东西放在罐中，拿出来就离开了。’接着和祢衡互相称赞。祢衡称赞孔融说他是当代的孔子，孔融称赞祢衡说他是颜回复生。孔融大逆不道，实在是应该重重处罚。
奏疏呈上，孔融被关监狱之后，被斩首曝尸街头，时年五十六岁，他的妻子，儿女都被诛杀。其年女儿七岁，儿子九岁，寄居在其他地方。两个孩子正在下棋，孔融被逮捕时，丝毫不动，身边的人说：“父亲被抓，不逃跑是为什么呢？”孩子们回答说：“巢被捣毁哪里有卵不被打破的呢？”主人赠送一些肉汁，儿子渴了，想一饮而尽，女儿说今日遭受祸端，难道还能长久地活下去吗？为什么还要品尝肉的滋味呢？儿子哭号，放下了肉汁。
5、1．D
2．视听结合，上片描绘了落鹜、飞雁、暮雨、村驿等景象，并用“羌笛”“蛩吟”加以烘托。将作者的“离愁”表现的具体可感。
3．（1）“宿苇村山驿”表现作者羁旅在外的